異象

2403 期(2010 年 9 月 12 日) ◎ 問道 ◎ 許立中

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我教會的牧師和師母,近幾年不斷宣告有新的靈性復興運動,兩年前信誓旦旦的說要籌款五百萬元,每年培訓幾百個全時間敬拜的年輕人,後來不了了之。現在又說有新的恩膏,說神給他們看見向學生宣教的異象,差派十萬名青年宣教士到世界各地。我很擔心他們信口雌黃,但又有不少人相信,我們究竟該如何看待這些「異象」?

  「耶和華說,你們且聽我的話,你們中間若有先知,我耶和華必在異象中向他顯現,在夢中與他說話。」(民十二6)而這些「異象」,通常是透過被揀選的媒介,預示將要來到的毀滅(賽二十一2)或拯救(詩八十九19),讓人可以及時醒悟過來,或抱著盼望和憧憬去面對將來。也是基於此,就有「沒有異象,民就放肆」的說法。(箴二十九18)

  作為一種訴諸人類集體潛意識(Collective Unconsciousness)的象徵性語言,「異象」多涉及一個族群的遠象或未來。譬如上主在異象中向亞伯蘭論及他後裔的繁多,並將在埃及為奴四百年(創十五);在焚燒的荊棘中上主向摩西顯現,差遣他帶領以色列人離開埃及,到所應許的流奶與蜜之地(出三)。特別是舊約的以西結書、但以理書和新約的啟示錄,基本上都是關於「異象」的啟示文學。

  在新約聖經,掃羅在往大馬色的路上看見異象而三日不能看見(徒九1-9);另一方面,在大馬色的亞拿尼亞,則在異象中聽到主的指示去接待掃羅(徒九10-17)。義大利營的百夫長哥尼流在禱告中看見異象,上主要他差派人往約帕去邀請使徒彼得來;在另一邊廂,彼得在房頂禱告的時候魂遊象外,看見異象卻不明白異象的意思,正躊躇的時候,哥尼流的人已到了他的門口。(徒十)這樣看來,「異象」就不是一廂情願的主觀幻想或個人願望,而牽涉一定的客觀配合和印證,並落實為具體的行動。

  依照你的描述,明眼人都應該看得出,如果他們是誠實地相信自己所言,那麼他們的精神狀況就十分令人憂慮。隨著社會的進步,無知婦孺的減少,相信這些伎倆的人應該愈來愈少。因此,值得關注的,反而是為甚麼這樣信口開河竟然仍有「不少人相信」?難道他們連香港電台的「警訊」都沒有看過嗎?如果這是反映信徒普遍的分辨能力和質素,那就真是十分值得令人擔心了。

  人們不敢質疑一些匪夷所思的空話,大概是因為這些話往往都是奉上主名而說的。但上主卻已明言:「那些先知託我的名說假預言。我並沒有打發他們,沒有吩咐他們,也沒有對他們說話。他們向你們預言的,乃是虛假的異象,和占卜,並虛無的事,以及本心的詭詐。」(耶十四14)至少,正如上主讓掃羅和哥尼流見了異象,也必讓亞拿尼亞和彼得有所配合。如果你聽到甚麼人分享「異象」,心底卻毫無感動,那大概就與你無干了。

  

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