教會音樂的失陷

第 2343 期（2009 年 7 月 19 日）
◎　問道　◎　許立中

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我的教會以前是唱《普天頌讚》的，裡面許多優美的聖詩如「小小水滴歌」、「青年向上歌」、「十架清影歌」都是陪伴我們長大，但近年被敬拜讚美的潮流取代了，唱的詩歌膚淺乏味，來來去去都是那幾句，我覺得是一大退步，但牧師說這才引起青年人的興趣。我不同意，想聽聽你的意見。

　　哎喲，拜託，不要再讓我跟你們的牧者作對了！

　　說到陪伴長大的詩歌，又豈止《普天頌讚》？還有《青年聖歌》紅、藍、綠合訂本，《聖詩》、《頌主聖歌》、《校園詩歌》；八十年代有比較認真的聖詩本地化運動《齊唱新歌》；對於曾經到過北美唸書的信徒來說，當然還有Ralph Carmichael和Linda Rich等的「民歌聖詩」??這些在某個程度上加入時代氣息的詩歌，雖然囿限於受過點教育的年輕信徒，卻仍不失傳統詩歌的優美與深度。

　　我又可以怎樣說呢？其實每個年代都有屬於它們的詩歌。最近陪家母到護老院探望一位老鄉里，她九十多歲，幾年前患上老人癡呆症，病發後衰退得很快；她端詳著家母和我好一段時間，就是怎樣也記不起我們是誰。但當家母在她耳邊唱那些幾十年前鄉下教會唱的潮語白話詩，她竟然也大聲地跟著唱，甚至跟得上六、七成的歌詞！

　　那些詩歌對於我來說當然是很陌生，但細聽之下，卻有不少是將舊約聖經故事相當詳盡地細訴出來。老人家識字不多，我卻發覺詩歌內容非常工整優雅。白話詩唱完了，創世故事、始祖犯罪、路得記等單元也就相當完整地重溫了一次。

　　你提到的「小小水滴歌」、「青年向上歌」、「十架清影歌」，其實無論在旋律、內容上都很不同，可以說代表了我們少年、青年和成年三個不同階段的心境和體會。相對於近年將老、中、青、幼一爐共冶的「敬拜讚美詩」，無論在音樂和內容上，確實是不可同日而語。

　　我當然不能一概而論，現代的詩歌間中亦偶有佳作。但是我必須承認，近年教會所流行的「投影詩歌」，很少是我可以一口氣唱完的。除了你提到流於表面和缺乏新意的問題外，相當普遍的情況是為了押韻而矯扭堆砌、為文造情，更不要說有任何神學上的考量。似乎教會一般在文字上比較嚴謹，對於詩歌的質素卻幾乎是採取自由放任政策，只要負責「敬拜」的人（相當奇特的工作劃分，而且彷彿只有唱歌才算得上是「敬拜」）接受得了，會眾就有責任全情投入於其中。這樣，對美感稍有要求的與會者感到氣餒是完全可以理解的。

　　我並不是推崇一種左腦至上的「載道詩歌」或只有古典才是音樂的「復古主義」，但一味模仿現代流行曲(甚至一些「實力派」歌手對當前的樂壇亦稍有微言)，將上主的名字生硬地套入其中，有時又確實教人難以啟齒。

　　因此，我懷疑受過認真神學訓練的牧者們其實不可能不察覺到問題的存在，只不過他們一般在音樂的造詣不深，又礙於形勢比人強，以為這是普世教會的趨勢，才不得已接納這樣的世俗化和庸俗化。但我覺得教會音樂的失陷並不是一件無關重要的事情；音樂是心靈的表達，倘若好的音樂能夠陶冶性情，我們又怎能期望膚淺庸俗的音樂能夠造就心靈？如果說這些音樂才能引起年輕人的興趣，那麼就是吸引了又如何？