治新疆之痛

2343 期(2009 年 7 月 19 日) ◎ 文林 ◎ 徐濟時

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  新疆爆發漢維衝突,要大軍壓境才能抑制對峙局面,但軍警守城始終是暫時性,善後工作絕不易為。

  很多國家都有長期的民族衝突問題。近因挑起遠因,壓抑的民族情緒隨時一發不可收拾,且星星之火可以燎原、導致覆國,例子屢見不鮮。世界各國的民族關係往往不容易經營,處理不當動輒得災比「金融海嘯」尤甚。究其因,「差異」是一大關鍵。

  當上古之時,萬眾一心搭建巴別塔走向罪惡,神如此評論:「他們同是一個民族,有一樣的語言,他們一開始就作這事??」(創十一6,新譯本)神止人惡之法,就是變亂他們的言語使之停工,結果當然是他們按語言而分居,衍生「國家」的雛型。因此,語言是反映今天國家內外民族本身最原始的「差異」。民族隨著各自語言,建立各自的文化、風俗、宗教等,進一步形成自身特色,亦擴大彼此差異。歷史告訴我們,差異的民族有時和平相處,有時干戈相對。這種不穩定性常是防不勝防,尤其衝擊我們中國人渴求「治國、平天下」的太平理想。

  一國之內,「民族差異性」的另一對立面,就是「家庭同和性」。家是國之基本單位,稱「國」為「國家」,是龍的傳人一種理想;家是最小差異的—一夫一妻(終老不變)、成一父母、同一血脈(手足相連)、承一傳統、共長一室,這眾多的同一萌生和諧而成「同和性」,由家再惠及國,是謂「國家」。然而,一國如一家的理想,賴於拉近國人之間眾多的「差異性」—民族、文化、風俗、宗教、地位、工作、家境、學歷等。華人智慧向有存小異、求大同以達「天下太平」。換以上述所言,就是拉近差異,不分彼此如一家人,所謂「四海之內、皆兄弟也」。

  可是,民族之別始終不是家庭之同,雙方存在客觀的內在距離性;漢族之家與維、藏、蒙等族之家,彼此存在距離無可厚非。如何拉近距離,才是久安政策。

  據報道,烏魯木齊的漢族和維族分隔而居,兩族的經濟環境、社會地位、工作階位和受聘機會等生存問題存在明顯差異;如斯異態下,漢維怎會邁向和諧呢。或許今後解決之策,是進一步拉近彼此各方面的距離,減少差異,培育「一家人」的情誼關愛。到那時,甚麼境外勢力、搞事分子、個別事件都難以動搖民族之間的鞏固關係。

  正因為,愛能超越任何差異,也成全任何政策。

  

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