治新疆之痛

第 2343 期（2009 年 7 月 19 日）
◎　文林　◎　徐濟時

分享： Whatsapp 電郵 臉書
 

　　新疆爆發漢維衝突，要大軍壓境才能抑制對峙局面，但軍警守城始終是暫時性，善後工作絕不易為。

　　很多國家都有長期的民族衝突問題。近因挑起遠因，壓抑的民族情緒隨時一發不可收拾，且星星之火可以燎原、導致覆國，例子屢見不鮮。世界各國的民族關係往往不容易經營，處理不當動輒得災比「金融海嘯」尤甚。究其因，「差異」是一大關鍵。

　　當上古之時，萬眾一心搭建巴別塔走向罪惡，神如此評論：「他們同是一個民族，有一樣的語言，他們一開始就作這事??」（創十一6，新譯本）神止人惡之法，就是變亂他們的言語使之停工，結果當然是他們按語言而分居，衍生「國家」的雛型。因此，語言是反映今天國家內外民族本身最原始的「差異」。民族隨著各自語言，建立各自的文化、風俗、宗教等，進一步形成自身特色，亦擴大彼此差異。歷史告訴我們，差異的民族有時和平相處，有時干戈相對。這種不穩定性常是防不勝防，尤其衝擊我們中國人渴求「治國、平天下」的太平理想。

　　一國之內，「民族差異性」的另一對立面，就是「家庭同和性」。家是國之基本單位，稱「國」為「國家」，是龍的傳人一種理想；家是最小差異的—一夫一妻（終老不變）、成一父母、同一血脈（手足相連）、承一傳統、共長一室，這眾多的同一萌生和諧而成「同和性」，由家再惠及國，是謂「國家」。然而，一國如一家的理想，賴於拉近國人之間眾多的「差異性」—民族、文化、風俗、宗教、地位、工作、家境、學歷等。華人智慧向有存小異、求大同以達「天下太平」。換以上述所言，就是拉近差異，不分彼此如一家人，所謂「四海之內、皆兄弟也」。

　　可是，民族之別始終不是家庭之同，雙方存在客觀的內在距離性；漢族之家與維、藏、蒙等族之家，彼此存在距離無可厚非。如何拉近距離，才是久安政策。

　　據報道，烏魯木齊的漢族和維族分隔而居，兩族的經濟環境、社會地位、工作階位和受聘機會等生存問題存在明顯差異；如斯異態下，漢維怎會邁向和諧呢。或許今後解決之策，是進一步拉近彼此各方面的距離，減少差異，培育「一家人」的情誼關愛。到那時，甚麼境外勢力、搞事分子、個別事件都難以動搖民族之間的鞏固關係。

　　正因為，愛能超越任何差異，也成全任何政策。