崇拜更新之二
崇拜與閱讀

2343 期(2009 年 7 月 19 日) ◎ 時代講章 ◎ 謝任生

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經文:我將你的話藏在心裡,免得我得罪你。(詩一一九11)

  你的話是我腳前的燈,是我路上的光。(詩一一九105)

  

引言

  閱讀是人進步的一種方法。可是,現代人的閱讀多是淺閱讀,而淺閱讀作品不單指到一些只知流行需求的商業及消費文字,同時是指到對社會現象只流於刻意又膚淺理解的訊息,強調以口頭,手寫,印刷和電子傳播來包裝,把時代信息膨脹推進人心靈中。例如只對私隱有興趣的狗仔隊報道,道聽塗說的新聞所湊成的網絡資訊,其實這一切都是淺閱讀的衍生品。可是,認真的新聞處理很少受市場歡迎。取而代之是一些專門刺激人腎上腺生理的需要,及快速、快感、快忘的感性生活,好消解現代人的社會壓力和刺激。結果是:浮誇的言詞和快節奏成了這時代抑鬱症的救世靈方。教會也會如是嗎?

  

崇拜中的孤寂能引導人進入閱讀

  令人遺憾的是,基督教內也有不少的淺閱讀貨品:功能性的消費神學課程、只求銷情上升,有利可圖,以及時下一些所謂屬靈書刊、缺乏靈性深度的媒體傳播產品,充塞信徒市場,導致人只有群體活動而少有個體空間沈思。這實在是叫人擔憂!

  相反,真正的閱讀是沈重又孤寂的。這種孤寂更是不受目前這淺閱讀時代的人所歡迎的。只是,崇拜不是在追求自我靈性的淨煉,而是去閱讀上帝又被上帝所閱讀,從而走向成聖之路。只是,閱讀不是看字,不是理解文義,也不是去在文義中找出結論,而是一種慧眼靈心、具終極目標的想像和洞察。閱讀也不是聽一場清談的講道。閱讀是具以情感的闡述,對價值的具體評判(梯篷Gustave Thibon語),能引導人以孤寂之心走向成聖之路,進闖永恆。

  閱讀有時又是看似牴觸真理,但至終就是把真理顯露出來的。薇依(Simone Weil)對梯篷說,「在彼世,不會再見」。這是一句經由閱讀而進入想像,並由想像進入洞察的閱讀。這話看似否定天堂的存在,但卻是肯定了今生的永恆性,使人能超越此生的「經驗之我」而能體驗今生,並把今生消逝於永恆的活存中。她也曾對梯篷又說了一句警世良言:「想念你而不想念上帝是不可能的」。這也是閱讀之言,因為她的閱讀不只在梯篷這人身上,更是從這人的言行生活想像到上帝,洞察到上帝,更以上帝為依歸。

  

閱讀能叫死人說話

  閱讀甚至能叫死人說話。因為文字是死人在言說,特別是文以載道的言說,更能使人沈澱於孤寂中而奮亢和澎湃,甚至超越時間和空間,直達蒼天。閱讀能引導人進入想像,想像助人進入洞察,當洞察成為人生命的依歸時,就是最接近智慧,走近真理,更是投入在上帝懷抱中的神聖時刻。這就是成聖之旅。無可否定,文字是閱讀的主要媒體,可是我們不可誤用或浪費文字。因為文盲不單是指到不識字的人,同時是指到識字而不懂得思考,又或是不肯去思想的人;更可怕的是,文盲又是指到人只有技能知識,而缺乏洞識及良知的人。其實,真正的閱讀不只在文字上言說,同時也指生命的沈澱。

  

在崇拜的任何程序中閱讀自己的人生

  對主日崇拜而言,能懂得聆聽就是閱讀的開始。所以,我們必須用耳朵去閱讀,好使自己聽而有聞有訊(voice and message),聞而有思,思而有省,省而有悟,悟育成聖。

  今天,我們又是怎樣閱讀自己的人生?是怎樣的閱讀聖經?每天按字面的讀並不會擔保我們的靈性會成長成熟。相反,這只會做成自己是經文徒,甚至是迷信聖經(不是篤信聖經)。熟讀和勤讀聖經是好的,但若只停留在文字和讀字上,這非真正閱讀,惟有我們從聖經的靈性意義中閱讀出自己和耶穌基督的生命關係來,並看到耶穌基督活現在自己的生命中而產生人生的終極意義,這才是真正的閱讀。換言之,我們天天讀聖經,必須同時是感覺到聖經—上帝的聖言,天天在閱讀我,鑒察我和引導我。

  

結論:

  我們是怎樣閱讀自己的人生?我們是怎樣閱讀我們的屬靈生命?你和我能否真正懂得閱讀聖經和自己的生命嗎?請不要逃避這個做人及靈性生命的基本提問,因為這是靈命成長成聖之路。好!就讓我們在每主日崇拜中孤寂自己在上帝面前,閱讀祂,也讓祂來閱讀自己罷!

  

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