從薩依德對真理執著
　反思信徒之信仰視野

第 2343 期（2009 年 7 月 19 日）
◎　要聞

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　　香港華人基督教聯會教育部已於七月八日，在教牧中心舉辦「拉闊你的信仰視域」基督教通識課程第二課。當晚由張小鳴先生介紹當今國際上舉足輕重的文學學者暨文化、政治批評家，亦是當代西方知識界最受爭議的人物之一的愛德華．薩依德（Edward W. Said），講述其對真理的執著，帶領參加者思考個人的信仰生命。

　　張小鳴先生首先介紹薩依德的生平。薩依德一九三五年出生於耶路撒冷，在英國佔領期間就讀埃及開羅的西方學校，接受英式和美式教育，一九五零年代赴美國就學，取得哈佛大學博士，一九六三年起任教於哥倫比亞大學，講授英美文學與比較文學。薩依德著作等身，其中以《東方主義》（Orientalism）聞名遐邇，為當代舉足輕重的文學學者暨文化批評家，尤其對於後殖民論述的建立與發展發揮了決定性的影響，並以知識分子的身分投入巴勒斯坦政治運動，其學術表現和政治參與都引人注目。二零零三年薩依德病逝於紐約，享年六十七歲。

　　講者認為薩依德的一生是踐信於行，是基督的追隨者。講者主要藉著介紹《東方主義》及《知識分子論》中部分的內容，讓讀者了解薩依德的思考及看法。薩依德在《東方主義》表示，西方人筆下的東方是非理性的、孱弱的與女性化的；與此相對的西方是理性的、強悍的及男性化的形象，這種對比為了突出東、西方之不同而被製造出來的。而薩依德在《知識分子論》（The Representation Of The Intellectual）中記載，「知識分子既不是調解者，也不是建立共識的人，而是全身投注於批評意識，不願接受簡單的處方、現成的陳腔濫調，或和平、寬容的肯定權勢者或傳統者說法或作法。」薩依德並堅持知識分子不能忘記追求自由、公平及正義，要有為弱勢群體發言的立場，警惕陳腐語言所造成的心靈麻木和被動，以及獨立思考代替集體思考。

　　張小鳴先生認為薩依德有先知的批判，他不能附和「集體」的群眾。因薩依德自認是流亡的知識分子。知識分子是流亡的，因流亡下不能適應或說不願適應，寧願居於主流之外，抗拒被納入、被收編。講者補充，教會中注重「群體」意識，「群體」可包容個體的存在，「集體」卻不然。在群體中不會扼殺個體的思想；而集體則相反，不容許被質疑或不容許個人思考，否則便要承擔嚴重的後果。

　　此外，講者提出現今的壓力是源於追求專業化，他建議信徒借鑑薩依德的思想，以業餘代替專業，不為利益或獎賞所動，只為個人的喜愛和興趣。避免專業性所帶來的狹義視野，保持不受權威所左右、不受獎賞業餘的良心。講者提醒信徒別把視野局限於信仰，而忽略世界其他事情，導致福音傳播受限制。講者最後不忘介紹數本薩依德的著作，好讓參加者閱讀，以致更明白其思想。

　　據悉，基督教通識課程尚餘六課，歡迎教牧同工及信徒報名參加，查詢可電二三三七四一七一。