如一般港人,筆者對正生書院的認識也只是透過報章和電視;據報道正生處於危山旁巨石下,雨季當前,危機四伏。百多位孩子的生命,比事件中任何爭拗更重要,勿讓危情發展至正生書院變成北川中學。
執筆時得知鄉議局向政府提議幾個校址,取代梅窩的空校;正生校長重申正生學生需要「融入社區」作回應,與部分港人認為學生需要「遠離社區」有大分別。這正是問題核心,急需梳理。
正生專收問題學生,全面治好學生問題,成效早被肯定;正生孩子的問題不少是父母的問題—社區中保育孩子的要角失職,孩子從受害陷入自害(沾毒、濫交等)和加害(作惡犯事)。正生教育不單幫助學生本人,也協助學生父母,更新雙方關係,彰顯「復和神學」,治標治本並行。正生模式有別一般學校的學生天天放學回到社區,正生孩子在「入院治療期」不宜天天回社區,到「出院」亦不宜一下子回社區,他們要一步步返回社區,這是治療的一部分。跌倒的小子需要友善的旁人,扶他們一把;正生的師長已在校內擔起這角色,正生的鄰居亦在校外扮演這角色。若居民明白這「道成肉身」道理—像基督住在世人中間,充充滿滿的有恩典有真理(約一14),他們一定以參與其事為榮。
人人都是罪人,誰敢說比正生的孩子好很多。長洲正生的實驗,證明學生可與鄰居、社區一視同「人」;正生本校必須貼近社區,好使雙方建立關係,增強互信;若這個第一步能成功,則正生孩子可以一步一步從小社區返回大社會,而香港市民也同時一步一步從狹窄自保邁向寬大關愛。筆者相信,這是大部分港人樂見香港能在華人社會,率先步向這個「族群」互助不撕裂的美境。
正生急需遷離巨石之下,駐在一片沒有心石摻雜的好土,結出更多的果子。
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