高清的認信　信徒皆祭司

第 2262 期（2007 年 12 月 30 日）
◎　文林　◎　岑允強

　　月前，政府和電視台的代表召開記者會，講述本港推出數碼地面電視廣播事宜。商務及經濟發展局局長馬時亨在會上表示，隨著數碼地面電視（將於十二月三十一日）正式啟播，定會將香港帶進入數碼廣播新紀元，並會率先採用由中國自己研發的國家制式作數碼廣播。馬氏表示，數碼廣播會為市民帶來更多元化的免費電視節目選擇，與更佳的接收效果，如沒有「鬼影」及「雪花」等，及視覺效果的震撼，亦為電視製作開拓更廣闊的創作空間（摘錄自某網站）。

　　「高清」（高度清晰）將可能成為香港城中的里語，及港人對事物之可觀察度與認知度、透明度、解像度和晶瑩度等的形容詞，商人必會推出以「高清」作賣點的產品，如「高清」──電視機、攝錄機、粉底、眼鏡片、鑽石、寶石、翡翠、水晶，及食品如啤酒、蝦餃。還有，「高清」化的制度和政策等。

高清的認信

　　尤其是對初信者而言，高度清晰的認信比起「高清」的製作是困難的；他們是很難在短時間清楚自己所相信的是甚麼。然而，在許多時候，佈道會講員或個人佈道者都會作簡單講解，基督教所信的是耶穌基督─祂本有神的形像.....道成肉身.....且死在十字架上（腓二6-11），並甘願為世人的罪犧牲；叫人得罪赦，與神和好（林後五17-21）；主的復活，使信祂的人得著救恩及永生的盼望（弗二5-9）；主再來，信徒可以肉身復活（帖前四13-17、啟二十一3-5）等，這些都可以在經文中獲悉。

　　不過，基督教所相信的是三一神，又是甚麼呢？而三位一體在聖經中，又較少直接記載的，所能找到的經文也不多（太廿八19、林後十三14），在使徒信經中，亦沒有詳盡的解釋。信徒只能根據教父特土良的三一神（Trinity）之字詞及三一神論，作為學習的藍本。簡單來說，特氏的三一神論─聖父、聖子、聖靈是「三位格一本質」；一位神、三而一，一而三，同等─同尊同榮，創始承終，自有永有。

　　還有，深受許多基督徒尊崇的近代神學家巴特，他所展釋的三一神︰神啟示了自己。祂透過自己啟示出自己。祂所啟示的是自己。（God reveals himself. He reveals himself through himself. He reveals himself.）「啟示者─聖父」、「啟示內容──聖子」、「已經啟示─聖靈」；惟三位一體之運作，則被指為奧祕。試問有多少初信者能夠清晰這些呢！亦一如奧古斯丁曾指出許多人的認信多是憑信心，而「先信後明」的。若要達致「高清」的認信，就要視乎個人尋求之信心和態度了。再者，信徒對三一神之認知是很重要的。不過，三一神對我們的信仰有甚麼影響呢？真是不能夠以三言兩語作詮釋。

信徒皆祭司

　　從四九零年前宗教改革開始，時至今日，由馬丁路德所倡導的「因信稱義」；「唯獨聖經」、「唯獨恩典」、「唯獨信心」；「信徒皆祭司」（與加爾文和慈運理信念一致），仍然是基督新教思想及神學的基石和理念，也是無可代替的。當中，最能令筆者感動的是「信徒皆祭司」，因為這五個字可說前四項之摘要和綱領，還打破了以「專職祭司」（神甫）為獨一真理（聖經）代言人的傳統，讓每一位信徒都可以自由研經（羅十17），學習神學；救恩並不是單單來自「教會」，更重要的是來自基督的赦罪和上帝的賜福及信徒被聖靈感動的信心（帖後二13）。

　　除了信徒要傳福音外，信徒皆祭司的概念之詮釋─一個普通的例子，便是新教對於製鞋匠的描繪：一個彎著身子專心、努力於製鞋的，因著信而認定這是上帝所指定的工作，並將整個人之努力都貢獻給上帝的人。這樣說明，所有信徒不單只要在教會有好名聲、好見證，還要在工作中，付出自己最大的努力，見證上帝。

　　高清的認信與信徒皆祭司又有甚麼關係呢？概括而言，高清的認信就是認識上帝，回應行動，生命改變，三個階段是緊扣連接及缺一不可的。你現在是在那一階段呢？

　　而信徒皆祭司─上帝交付之召命，都是每一位信徒要對上帝作出的回應。筆者將之化作為實踐的立志︰「盡心服事（工作），無求取悅人；融入群體，不突出自己；掌握恩賜（智識）、才幹事奉主（努力幹）；心存謙卑，有受教的心；建立良好的人際關係；努力成為別人的祝福（幫助）。」盼望在神家裡成為忠心的管家（林前四1-2），在工作崗位被別人稱為基督徒；如許多學者所言，學效主耶穌─「肉身成道」。總有一天，除自己作更進一步尋索神之外，亦讓別人在自己的生活和生命中，看見神。

　　願我們都能在教會及工作崗位努力和盡忠，完成上帝交託我們的召命；讓別人能夠透過我們的行為，而樂意去認識祂。

【要聞】

【教會、機構短訊】