第十三屆培靈奮興大會選講《何西阿書》的原因
第 2250 期(2007 年 10 月 7 日)
◎ 培靈奮興大會 專輯 ◎ 吳宗文
自從三十多年前在神學院通過希伯來文科目研讀《何西阿書》開始,在芸芸眾小先知書中,我特別鍾愛這卷書。原因是它的言辭激動得來帶有柔韌與深情;而信息火熱得來則充滿悲憫與憐愛。除了通過原文解讀,更能了解其字詞語句之優美和深層結構之意義外;其實任何一個讀者,只要拿起標點分段較清晰和翻譯行文更暢順之新譯本,都能被先知深情的言詞所打動。先知以其親身在婚姻上之傷痛經歷,寓意地解說上帝與其子民之關係,進而斥責以色列背棄與神所立之約。
當時正值公元前第八世紀耶羅波安二世的繁華年代,但分裂後的北國,在盛世背後卻有無數隱憂,包括:軍事外交上,鄰近強權,虎視眈眈、蠢蠢欲動;社會經濟上,貧富懸殊,公義慈憐蕩然無存;宗教道德上,信仰衰落,拜偶像與淫亂行徑泛濫異常。先知便就這些問題宣告神的審判,藉此警惕性的預告,叫領袖和百姓居安思危,具備危機意識,希望他們能及早覺醒和悔改。但先知也同時宣告神的慈憐,告訴他們只要他們肯回轉,神仍憐憫並接納他們,且會為他們準備恆久的盼望和救恩。
這次培靈奮興大會正值馬禮遜來華二百年及香港回歸十週年等紀念日子,可謂具里程碑之意義。故特將主題定為「再創新里程」,並將香港教會面對的七個基本課題:「信仰根基、婚姻靈旅、家庭和諧、職場驛站、教會燈台、城市宣教及胸懷中國」,設為每晚宣講之分題。希望藉此對堂會在宣教和牧養上,有所激勵與啟發。也許我們會問為何是《何西阿書》?而且這卷超過二千五百年前的書,能否解答我們當前的問題?
在這,我有如下的信念:第一,我相信神的話語是活潑常新的;第二,我覺得《何西阿書》的時代背景與當今香港的歷史處境有相若之處;第三,當我深入研讀此書時,發現其信息對分題所臚列的問題確有照明作用。因此,經多方禱告和思考後,我決定在今年十一月香港華人基督教聯會的培靈奮興大會中,與香港眾教會的弟兄姊妹們一同來分享我在這卷書上的領受,並藉此機會發掘這卷書對當今香港教會之啟示。
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