從美國感恩節想起

第 2204 期（2006 年 11 月 19 日）
◎　教會之聲　◎　梁銘

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　　說到教會有感恩節主日崇拜的舉行，循例也從美國「感恩節」說起。一六二零年，由英國逃亡到美洲大陸的清教徒，乘五月花號船，在六十六日的艱苦航程，於十一月廿一日抵達今之麻薩諸塞省。一百零二人上船，途中一人死亡，一嬰孩誕生，仍以一百零二人登陸，衷心感謝上帝。但隨之而來的嚴冬，在缺食缺藥之下，死亡人數過半。但奇蹟般來了一大群火雞，如同天降嗎哪，再賴印地安人的協助，度過難關。今日美國「感恩節」都以火雞為主菜，或燒或焗或烹。據公元二千年統計，單是感恩節所屠宰的火雞達四千五百萬隻，就倍於聖誕節。本是救命恩禽，緣何大遭殺戮呢。應珍如熊貓，視為國寶才對。

　　若用美國「感恩節」成為國際化，有其困難，因為它除了有宗教背景之外，還有政治性、民族性的背景。「五月花」號是首批逃離英國，進入美洲的受逼害者，成為美國立國之源。

　　除非我們是美國的屬地，就以宗主國的喜事引為己事，如同香港是英屬地時期，英女皇壽辰也同慶賀，今日香港特區會嗎？

　　或說我們可以借用美國的「感恩節」，心意更新而變化，以透切本土而化之。但是，為甚麼不可以有自己更適切的「感恩節」呢？

　　在這個愈來愈功利化、都市化的社會中，實在需要推行「感恩文化」，成為心靈洗滌、城市洗滌，而「感恩節」應該是最好的樞杻。

　　若果推行「感恩節」，當以教外人士也能共鳴的背景作為承托，又要不違一切宗教的信念者。也需具有長遠性、大公性的適切。

　　有不少人提及八月節是上選之期，不過都是說說而已，在此再說之一遍。利用八月節（或前後）可行有三。其一，中秋節在華人社會中已經植根；其二，原有一些濃厚地方宗教色彩，已經愈來愈淡化，再無礙感恩節的正面意義；其三，以農立國而言，「秋收」正是一個謝恩的日子。

　　如此「感恩節」普及民間，更可與環保教育配合，不要把上天的恩賜、大地恩情，當作火雞肄意殺戮，更要珍惜愛護，那麼自然生態就更加美麗。特別在這後現代主義潮流中，凸顯個人主義泛濫，無論家庭關係、社會關係，都形成緊張，戾氣與衝突更甚。所以在教育層面上，更可無所不包的，如家庭教育、ＥＱ深化、心理健康、危機處理......等。都可與「感恩文化」連上關係，使生命有深度。

　　由教會去配合之，更是相得益彰。雖說講壇不乏教導，凡事謝恩、天天都是感恩日。但如果每年有一個特定的日子，與民間彼此應和，更能發人深省，感恩的空間豁達得多了。

　　「香港華人基督教聯會」在香港算是一個最大的教會聯合組織，可否擔此大旗，把異象帶出，正如每年七月份的「敬老月」一般。