應~疏忽之罪 : 扶貧行動

2147 期(2005 年 10 月 16 日) ◎ 交流點 ◎ 胡志偉(香港教會更新運動總幹事)

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  剛出席一個「性傾向歧視立法」研討會,有與會者表達意見,聖經看「同性戀」為特別的罪,筆者在回應中,指出「同性戀行為」是神所不認同的眾罪之一;聖經反而有更多經文,指責積財貪婪,擁有物質卻不顧念窮人的需要。

  回顧教會傳統,對罪的理解,分為「蓄犯之罪」(sin of commission)與「疏忽之罪」(sin of omission),前者指向人們有意犯上真理禁止的事,同性戀行為、離婚等屬此層面;而後者指向我們應行之善,卻沒有履行,關懷窮人,扶危濟困等就是。華人教會一向重視聖經的整全教導,但在真理的實踐,卻常犯「疏忽之罪」。「大審判」(太廿五31-46)信息的具體實踐,正是現今教會所忽略的,這如何見證我們活出最大誡命(太廿二34-40) ?

  香港是物質富裕的社會,但在我們當中,仍住了不少貧窮人。貧窮課題涉及層面廣闊,成因複雜,不容易解決。積依路 (Jacques Ellul) 指出,聖經肯定窮人佔中心的位置 : 貧窮的核心問題並非社會性或經濟性,歸根結柢乃是屬靈的挑戰。窮人成為了神向基督徒發出的挑戰,我們怎樣管理創造主交付的財物,履行忠心管家的責任。

  過往不少經濟學者認為經濟增長就會改善貧窮現象,但聯合國發表的報告指出,世界上最貧困的國家沒有從經濟全球化中取得應有的利益。某些最為貧窮國家如安哥拉、蘇丹、柬埔寨、也門等,經濟正在逐漸改善,國內生產總值和出口額有所上升。然而,經濟增長並沒有帶來當地人民生活水平的提升,他們仍然生活在貧困之中。全球貿易自由化,根本沒有發揮應有的緩解貧困的作用,反使貧者愈貧。

  目前,已有教會與民間團體關注「貿易公義」(trade justice),倡導全球政府制定一套公平與正義的貿易機制,使發展中國家的對外貿易,不致長期在虧損的情況。聯合國已發表報告,指出不公平貿易會深化貧富懸殊。要疏導窮人怨氣,使他們不致看所有經濟政策只向既有利益者傾斜,忽略了失業者或不能享受經濟成果者的基本需要。二零零五年九月有宗教團體在美召開諮詢會議,探討全球貧窮問題,發表文件「伙伴的呼召」(A Call to Partnership),向各地政府作出呼籲,其中一項就是「貿易公義」。

  本港教會若不積極以行動回應全球與本港的貧富懸殊,將來我們必會面對「疏忽之罪」的審判;教會團體只內聚財富而不肯施予有多少,將來面對終極審判也有多大

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