應～疏忽之罪 : 扶貧行動

第 2147 期（2005 年 10 月 16 日）
◎　交流點　◎　胡志偉

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　　剛出席一個「性傾向歧視立法」研討會，有與會者表達意見，聖經看「同性戀」為特別的罪，筆者在回應中，指出「同性戀行為」是神所不認同的眾罪之一；聖經反而有更多經文，指責積財貪婪，擁有物質卻不顧念窮人的需要。

　　回顧教會傳統，對罪的理解，分為「蓄犯之罪」（sin of commission）與「疏忽之罪」（sin of omission），前者指向人們有意犯上真理禁止的事，同性戀行為、離婚等屬此層面；而後者指向我們應行之善，卻沒有履行，關懷窮人，扶危濟困等就是。華人教會一向重視聖經的整全教導，但在真理的實踐，卻常犯「疏忽之罪」。「大審判」（太廿五31-46）信息的具體實踐，正是現今教會所忽略的，這如何見證我們活出最大誡命（太廿二34-40） ?

　　香港是物質富裕的社會，但在我們當中，仍住了不少貧窮人。貧窮課題涉及層面廣闊，成因複雜，不容易解決。積依路 (Jacques Ellul) 指出，聖經肯定窮人佔中心的位置 : 貧窮的核心問題並非社會性或經濟性，歸根結柢乃是屬靈的挑戰。窮人成為了神向基督徒發出的挑戰，我們怎樣管理創造主交付的財物，履行忠心管家的責任。

　　過往不少經濟學者認為經濟增長就會改善貧窮現象，但聯合國發表的報告指出，世界上最貧困的國家沒有從經濟全球化中取得應有的利益。某些最為貧窮國家如安哥拉、蘇丹、柬埔寨、也門等，經濟正在逐漸改善，國內生產總值和出口額有所上升。然而，經濟增長並沒有帶來當地人民生活水平的提升，他們仍然生活在貧困之中。全球貿易自由化，根本沒有發揮應有的緩解貧困的作用，反使貧者愈貧。

　　目前，已有教會與民間團體關注「貿易公義」（trade justice），倡導全球政府制定一套公平與正義的貿易機制，使發展中國家的對外貿易，不致長期在虧損的情況。聯合國已發表報告，指出不公平貿易會深化貧富懸殊。要疏導窮人怨氣，使他們不致看所有經濟政策只向既有利益者傾斜，忽略了失業者或不能享受經濟成果者的基本需要。二零零五年九月有宗教團體在美召開諮詢會議，探討全球貧窮問題，發表文件「伙伴的呼召」（A Call to Partnership），向各地政府作出呼籲，其中一項就是「貿易公義」。

　　本港教會若不積極以行動回應全球與本港的貧富懸殊，將來我們必會面對「疏忽之罪」的審判；教會團體只內聚財富而不肯施予有多少，將來面對終極審判也有多大

胡志偉（香港教會更新運動總幹事）