應～超越愛國與民主的爭論

第 2066 期（2004 年 3 月 28 日）
◎　交流點　◎　胡志偉（香港教會更新運動總幹事）

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　　港人對愛國的理解，在價值觀方面明顯與內地有所不同，但另一方面香港回歸以後，須要重新建立恰當的國家觀。本港教會領袖過往曾在這方面作出嘗試，結果是不歡而散。在現今「政治兩極化」的年代，本港教會可否凝聚共識，結合力量，另闢「第三條路」(超越民主與愛國)，這是值得我們思考的 !

　　所有信徒皆肯定要愛國家，也享受愛國家的自由與多元表達方式；大部分信徒傾向支持民主的政治制度，在上的執政者具備民主素質，而民眾可透過選舉來更換政府。

　　這段日子，一群教會領袖在《信念書》廿年的歷史契機，深感本港教會在使命的實踐，要重新反省；他們認為國度使命不是只顧堂務發展，更要進入本土、國內、以至世界各地的文化深層結構之內。在基督裡，以真理和恩典，尋求衝突的化解、文化的共融。

　　 政治兩極化，反映在臺灣的總統選舉，造成的是族群之間的敵對與仇恨，令人惋惜 ! 我們所信的上帝是明察各族之間的恩怨，卻「在十字架上減了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。」（弗二16,17）

　　教會宣講的不是「愛國為主體」的福音，也不是「追求民主的福音」(聖經對民主的論述不多)，卻是滅掉冤仇的福音 ! 基督徒一方面是國家本土的公民，也是萬國萬民的；我們既批判一切政權的不義 (或極權，或民主)，也尋求不同政見人士對話與復和。

　　面向國家走向世界，我們要重思考教會的「一國觀」，其中包括認識中華文化與中國近代歷史，服事內地移居香港的同胞，支援北上升學和就業等。值基督受難日子臨近，正如《使命書初稿》所言 : 「香港教會的使命是沈重、又是輕省的，是痛苦的、又是榮耀的，是要進入死亡、然後再生的。我們是與神同工的，我們是與基督同死同活的－一切都是恩典！」