該洗不該洗？

第 2036 期（2003 年 8 月 31 日）
◎　羊圈守望　◎　蘇穎睿

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　　教會最近收到一些由院牧轉介而來要求洗禮的人士，他們都是一些住在老人院行動不便或是住在醫院久病臥床者。按本堂章則凡欲加入教會成為會友者，必須參加教會的聚會不少於一年，那麼這些由院牧轉介而來的人士，既從未曾參加教會的聚會，我們也很難要求他們到教會聚會，這樣本堂應否給他們洗禮並接納其為會友呢？

讀者 珊珊

　　很多謝你的來信，其實信中所提及的問題，不少教會也會遇到。

　　首先，我們要從聖經的角度去看看「受水禮」的資格問題。

　　二人正往前走，到了有水的地方，太監說: 「看哪，這裡有水，我受洗有甚麼妨礙呢？於是吩咐車站住，腓利和太監 二人同下水裡去，腓利就給他施洗。」使徒行傳八章三十六至三十八節

　　從這段聖經看，腓利之所以替太監施洗是因為他已經信了主。事實上，這太監信主不夠一天，也沒有機會上教堂，但對腓利來說，這都不是受洗的先決條件。唯一的條件是他的信心，他已經接受了耶穌為他的救主。

　　他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」他們就把主的道講給他和他全家的人聽，當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷，他和屬乎他的人立時都受了洗。使徒行傳十六章三十一至三十三節

　　同樣地，這段經文很清楚的說明，信主是唯一接受水禮的條件。事實上，他們信主不夠一日，而且也沒有機會上教堂，但保羅卻為他們施洗了。

　　所以，我們可以這樣下結論，聖經並沒有定下其他受水禮的條件，只要他真心相信主耶穌，清楚是已經重生得救，他便可以接受水禮了。

　　我明白有些教會為了弄清楚他們的信心，便定下一些額外的條件，才接受為申請人施水禮，即如貴教會定下「必須參加教會聚會不少於一年」的規矩；原則上這也有其理由，不過我以為不應太執著這些人由定下來的規條，「安息日是為人而設立的，人不是為安息日而設的」，在特殊的情況下，我們是不必太執著這些規矩的。

　　我知道有些教會（如我從前事奉的美國播道會）是把水禮和入會分開的。他們認為受洗是歸入基督，而非歸入教會，所以他們把水禮和入會分開處理。或許我們可以定下水禮是沒有一年聚會之條件，入會則有這條件，這也未嘗不是解決的方法。

　　僕　　　　

　　蘇穎睿