藝術在教會 (三)

2034 期(2003 年 8 月 17 日) ◎ 神學縱橫 ◎ 何崇謙

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甲、建築

  教堂的建堂是綜合藝術,涉及結構美、實用美和材質美的運用,揉合著藝術之美和技術之美(工業美學、設計美學)的學問,以使用空間的變化來結合信仰與藝術。教堂建築有兩個責任,第一要反映在這建築裡聚會的人;第二要藉空間和內外的裝置塑造在這建築下生活的群體。教堂的建築要配合作為信徒聚集的使命,因此建築亦是作為上帝管治的記號、見證和工具。

  教堂空間的設計要與禮儀活動有密切的關係,空間的運用要能引導會眾對教會本質有更新的認識。禮儀空間承托我們的禮儀,使禮儀的意義顯得活潑與豐富。這空間能擔任起呼喚、提醒、引導、提昇和帶領人與主相遇的作用。因此,空間所要有的質素是作為一個服事信徒的環境,崇拜空間不是背景,而是主角,有明顯的性格。這樣,建築的空間若不能促進崇拜,可能就成為崇拜的阻礙。崇拜空間是能夠傳遞信仰的真理的,而環境空間能確保我們的禮儀的實踐。空間本身不是神聖的,但它本身能提供信仰表達的有效性。

  當基督徒聚集的時候,幾個問題不能忽略,就是:

  一、這地方是否屬於一處能鼓勵我們進入和留連的地方嗎?

  二、大門的設計有否令人感到上主接納人的恩典?除了教堂外,有沒有可以讓人相聚,聊天、交誼、分享的地方,並供人安靜禱告的地方?這地方能令未信的人感到被款待嗎?

  三、青少年、成人、老人家可有休息的地方?

  四、椅子的類型,如何說明信徒之間的關係?

乙、音樂與歌唱

  劉勰 (466-539)於《文心雕龍》指出,最佳的藝術作品是:「情深而不詭,風清而不雜,義直而不回,體約而不蕪,文麗而不淫。」而已故Wheaton大學校長Frank Gaebelein (1985)則說:「崇拜所用的音樂必須具有高品質,經得起真理的考驗,才能彰顯福音的榮耀。甚麼是音樂領域的真理?這個問題的答案,沒有辦法用三言兩語就可以帶過去,但至少可以指出一個方向:浮誇的、粗糙的、濫情的、炫耀音樂技巧,都不是純正的音樂,就專業而言,有上述特質的音樂,即使教義完全無誤,也不算是聖樂...如果單純到缺乏藝術性也不行;音樂真理的『誠實』和『純正』,不等於『簡單』和『天真』。」基督教的崇拜不是搞音樂會,聖樂主要屬於神學作品類,聖樂不是強作屬靈、無真誠屬靈經驗的作品。古人教訓我們,壞作品是「強作愁」的作品,這類為生產而生產的音樂和歌詞,不能成為創作教會音樂的藍圖。音樂藝術的形式應由基督教的神學所塑造,而不是由市場和人的喜好所主導。神的形象、道成肉身之道、僕人的事奉等意象要放在歌曲裡;神學意義必須落實於音調、和聲和旋律中。

  由於人的墮落會損傷人的創造力,倘若我們的聖樂不由基督真理所主導,教會的藝術就不能成為時代的路標。我們這時代的人,對醜惡、標奇立異甚至扭曲的事物都會頂禮膜拜,反映出時代精神的混亂。具有基督精神的教會藝術,應向世人指出向上之道,顯出真理並指向那位「昨日,今日,直到永遠不改變」的上帝。扎實的美絕對需要榜樣,好品味不一定昂貴。教會藝術是信仰的載體,它必定影響那些與它接觸的人;教會藝術要抗衡垃圾藝術,因為垃圾藝術會摧毀信徒在教會所經驗到的生活方式。

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