藝術在教會 （三）

第 2034 期（2003 年 8 月 17 日）
◎　神學縱橫　◎　何崇謙

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甲、建築

　　教堂的建堂是綜合藝術，涉及結構美、實用美和材質美的運用，揉合著藝術之美和技術之美（工業美學、設計美學）的學問，以使用空間的變化來結合信仰與藝術。教堂建築有兩個責任，第一要反映在這建築裡聚會的人；第二要藉空間和內外的裝置塑造在這建築下生活的群體。教堂的建築要配合作為信徒聚集的使命，因此建築亦是作為上帝管治的記號、見證和工具。

　　教堂空間的設計要與禮儀活動有密切的關係，空間的運用要能引導會眾對教會本質有更新的認識。禮儀空間承托我們的禮儀，使禮儀的意義顯得活潑與豐富。這空間能擔任起呼喚、提醒、引導、提昇和帶領人與主相遇的作用。因此，空間所要有的質素是作為一個服事信徒的環境，崇拜空間不是背景，而是主角，有明顯的性格。這樣，建築的空間若不能促進崇拜，可能就成為崇拜的阻礙。崇拜空間是能夠傳遞信仰的真理的，而環境空間能確保我們的禮儀的實踐。空間本身不是神聖的，但它本身能提供信仰表達的有效性。

　　當基督徒聚集的時候，幾個問題不能忽略，就是：

　　一、這地方是否屬於一處能鼓勵我們進入和留連的地方嗎？

　　二、大門的設計有否令人感到上主接納人的恩典？除了教堂外，有沒有可以讓人相聚，聊天、交誼、分享的地方，並供人安靜禱告的地方？這地方能令未信的人感到被款待嗎？

　　三、青少年、成人、老人家可有休息的地方？

　　四、椅子的類型，如何說明信徒之間的關係？

乙、音樂與歌唱

　　劉勰 (466-539)於《文心雕龍》指出，最佳的藝術作品是：「情深而不詭，風清而不雜，義直而不回，體約而不蕪，文麗而不淫。」而已故Wheaton大學校長Frank Gaebelein (1985)則說：「崇拜所用的音樂必須具有高品質，經得起真理的考驗，才能彰顯福音的榮耀。甚麼是音樂領域的真理？這個問題的答案，沒有辦法用三言兩語就可以帶過去，但至少可以指出一個方向：浮誇的、粗糙的、濫情的、炫耀音樂技巧，都不是純正的音樂，就專業而言，有上述特質的音樂，即使教義完全無誤，也不算是聖樂．．．如果單純到缺乏藝術性也不行；音樂真理的『誠實』和『純正』，不等於『簡單』和『天真』。」基督教的崇拜不是搞音樂會，聖樂主要屬於神學作品類，聖樂不是強作屬靈、無真誠屬靈經驗的作品。古人教訓我們，壞作品是「強作愁」的作品，這類為生產而生產的音樂和歌詞，不能成為創作教會音樂的藍圖。音樂藝術的形式應由基督教的神學所塑造，而不是由市場和人的喜好所主導。神的形象、道成肉身之道、僕人的事奉等意象要放在歌曲裡；神學意義必須落實於音調、和聲和旋律中。

　　由於人的墮落會損傷人的創造力，倘若我們的聖樂不由基督真理所主導，教會的藝術就不能成為時代的路標。我們這時代的人，對醜惡、標奇立異甚至扭曲的事物都會頂禮膜拜，反映出時代精神的混亂。具有基督精神的教會藝術，應向世人指出向上之道，顯出真理並指向那位「昨日，今日，直到永遠不改變」的上帝。扎實的美絕對需要榜樣，好品味不一定昂貴。教會藝術是信仰的載體，它必定影響那些與它接觸的人；教會藝術要抗衡垃圾藝術，因為垃圾藝術會摧毀信徒在教會所經驗到的生活方式。