愛那恨你的人，恨那愛你的人

第 2000 期（2002 年 12 月 22 日）
◎　男人傳奇　◎　區祥江

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　　押沙龍真的死了，大衛哭不成聲。大衛的反應與拔示巴第一個兒子死時有很大的差別。那時候，大衛知道那兒子死後，他便立即收拾自己的心情，生活回復完全正常的狀態。押沙龍死了，他卻哭泣悲哀，使眾民得勝的歡樂，也變成悲哀，簡直是掃興。

　　大衛的悲傷，從他只能夠呼喊我兒、我兒啊便可知。他可以為約拿單和掃羅死時，作了一首可歌可泣的哀歌，押沙龍死了，除了呼喊他的名字，他什麼也說不出來，悲痛的程度，可想而知。

　　約押這位將領是一位現實主義者，他是從大局的需要出發，他認為大衛不應再悲傷，要收拾心情處理國事，要以將帥、僕人為念。不然，大衛就再沒有追隨者。

　　約押說了一句十分有力的話來勸大衛，他說：「你卻愛那恨你的人，恨那愛你的人。」這是一句相當強烈的說話，表面上是相當有道理的，但細心思量，但覺不完全對。雖然愛那恨你的人是指押沙龍，但愛恨有時候真的會是並存的，骨肉親情又怎可以因對方恨你而不愛他呢？

　　「恨那愛你的人」應該是指那些為大衛賣命的將領和眾民，不止住自己的悲傷和「恨」應該還有一段很大的距離，要是有相關，也只算是間接的吧！

　　最終，約押的說話，雖然不算有邏輯，但卻具說服力，大衛也就起來，坐在城門口，處理國家大事。之後，大衛真的重新獲得以色列和猶大眾民的接納，再登王位。

　　約押的介入可說是成功了，將大衛從情緒的低谷呼喚出來，納入正軌，一切照常運作。

　　這是人在江湖身不由己的悲哀吧！身為一國之君，連悲哀多片刻也要收藏起來，樣樣事以國家為重。雖然是成功挽回大局，我不禁問，我們可以這樣情感與理智分割嗎？理性駕御情感是一件好事還是壞事呢？這就是愛，那就是恨嗎？

　　我們身邊若有弟兄，因悲哀而未能即時進入工作狀態，我們會陪伴他度過情緒的幽谷，還是叫他快一點節哀順變呢！

　　又或者悲哀的是我們，你會讓自己觸及自己的傷痛嗎？讓悲哀有足夠的時間復原嗎？我們著眼點是事，抑或是人的需要呢？除了「愛那恨你的人，恨那愛你的人」的考慮之外，我們可否有多一個選擇，就是愛自己多一點！