根據聖經學者的研究,在一些敘述文體的結尾加插一首較長的詩歌是相當普遍的文學手法。撒下廿二章一首大衛的感恩讚美詩便是這樣的例子。大衛作為一個戰士、君王和詩人,這首詩歌是他一首勝利之歌,在詩篇第十八篇有同樣的記載。
接著撒下廿三章一至七節是大衛臨終之詩。這篇雖然不算是大衛未終之言,它緊接以上感恩讚美詩的安排,有如摩西的臨終祝福尾隨摩西之歌後面。(參申32~33章)
所以,這兩首大衛的詩歌是相當重要,因為它們總結了大衛的一生。
第一首詩的寫作背景是「當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子,他向耶和華念這詩」,全首是以感恩為架構,描寫大衛曾經落在一個怎樣的困境之中,神如何伸手救拔他,並幫助他打敗敵人。所以,大衛要稱謝、歌頌神的名。
這首詩篇幅相當長,不能在此詳解。但有一特點是我們很容易觀察到,大衛用了很多不同的比喻來描寫他所經歷的神,每一個描寫都是一種屬靈的體會,他們經歷的神是一位怎樣的神,試列舉如下:「耶和華是我的巖石、山寨、救主、磐石、盾牌、拯救我的角、高臺、避難所、燈、堅固的保障......」
我們若默想每一個比喻,當中的形象有相當豐富的意思,是一個人真實地經歷到神不同的屬性的實在,才能寫出來。
若在一生將盡之時,我們能數點自己對神有甚麼經歷。反觀,一個人在逆境和困難中,經歷神就更多、更豐富。我們不可輕忽一些看似負面的經歷,這正是神顯露祂自己的時刻。
第二首是大衛臨終之言,他深信自己從神受感說話,神對一個治國君王的要求和賞賜:「那以公義治理人民的,敬畏神執掌權柄,他必像日出的晨光,如無雲的清晨,雨後的晴光,使地發生嫩草。我家在神面前並非如此;神卻與我立永遠的約。」(撒下廿三3~5)
成功如大衛,祂竟然能在臨終之言,承認自己離神的標準還遠,一切都是神主動的施恩、是祂主動與大衛立約,大衛承認自己的不配,神卻為他成就大事。
這兩首詩連在一起真美麗,大衛首先經歷了神是一位怎樣的神。所以,他看到自己的不配,巴不得,我們有大衛同樣的屬靈體會。
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