呼～老闆是誰？

第 1990 期（2002 年 10 月 13 日）
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　　就基本法二十三條有關顛覆和分裂國家等罪的立法諮詢文件出籠後，似乎港人自回歸初期一度隱藏的擔憂，終於再被揭開，並且一發不可收拾。但以港人一貫對政治課題敬而遠之以自保的反應， 可以想像，諮詢期後到有關法例正式草擬階段，一般市民未必會主動對諮詢文件作出回應。最終不少的市民， 仍是主要靠傳媒的報道和闡釋， 去理解基本法二十三條在港立法的對與錯， 是與非。此現象足證縱然不少港人近年多番對傳媒投以不信任一票， 但仍然會倚賴報章、雜誌和電子媒界，了解艱深和非人性化的法律條文背後， 代表著對港人習慣享有的自由有甚麼改變，與及應否改變。

　　這是對新聞從業員的一個挑戰......挑戰我們能否忠於如實報道，以及作為社會第四支柱，制衡政府的原則。 事實上，沒有就二十三條立法的測試，不少新聞從業員也深深感受到，近年不少傳媒機構為了吸引讀者，將新聞半娛樂化，在乎嘩眾取寵而非單純分析事實的做法， 已經令到業界千瘡百孔。作為一群信主的新聞從業員，如何在已有和將會出現的壓力中，仍能堅守崗位，忠於專業及忠於神， 確是偌大的挑戰！

　　奧維爾的《一九八四》，提到在這個「新世界」中，一聽到政府的鉗制和監控就惶惶不可終日，故此會「知趣地」自行審查自己的言行。使徒行傳中， 有關彼得和約翰因為傳講耶穌復活，而被帶到公會受審一段， 提供了寶貴的啟示：耶路撒冷的大祭司、長老、文士以及官府，因為怕使徒宣講耶穌及行神蹟的事越發傳揚民間，會影響他們的管治威信和宗教一言堂的地位，於是叫了彼得和約翰到公會。禁止他們總不可再奉耶穌的名講論教訓人但彼得他們卻說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理， 你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。」（徒四19-20）官長後來想不到用甚麼理據處罰他們，於是把他們釋放了。假若彼得和約翰仿效一些因事制宜，或忍一時風平浪靜的做法，即管稍為令長官安心，往後待長官稍為放寬法則時，再廣傳福音，不知今天我們還有沒有機會聽到福音呢？

　　當然從事新聞界不能等同傳福音的大使命，但若果我們仍肯定，投身這行業是神的帶領，並且可以作為世上的鹽和光， 我們便要認定我們手所作的工是事奉誰～是政府嗎？是告訴我們要跟隨市場的老闆嗎？

莫宜端（香港基督徒新聞從業員團契）