全球金融市場動盪不安,加上政府全面推行強制性公積金計畫,每個人或多或少都會涉及到投資理財這課題。基督徒在地上生活,同樣要工作及為將來打算,究竟基督徒應否參與投資﹖又有沒有一套適合基督徒的投資法則可以參考,我們訪問了中文大學宗教系教授龔立人博士及理工大學工商管理學院林本利教授,嘗試從神學及經濟學探討這個課題。
(龔:龔立人∕ 林:林本利)
聖經教導我們貪財的難進天國,又提醒信徒當積財寶在天上。上一輩的信徒不少對投資理財十分抗拒,究竟基督徒應否參與投資活動 ?
龔:
基督徒應否參與投資,主要看投資的目的,若然投資是為了搵快錢,心態上與賭博無異,當然不該。我認為投資有兩大目的,一是為了抵銷貶值,持有現金往往追不上通脹,適量的投資可令我們的財產更有保障。二是尋求適量的回報,現時資訊發達,我們不妨善用資訊,為自己的資產謀求穩定的回報。
林:首先,財富和其他恩賜,都是神所賜予的,我們必須作個好管家,好好運用神給我們的恩賜。路加福音十九章記載主耶穌曾以僕人如何管理銀子作比喻,指摘那個只曉得把銀子包裹在手帕,而不懂得善加運用的僕人。神若賜予我們更多的恩賜和財富,我們便有更大的責任好好使用。因此,信徒亦應好好學習以智慧管理神給予我們的財產。
很多人都弄不清投機和投資的分別,明明自己是抱著短線炒賣的心態,卻硬說是投資理財,從教牧學及經濟學來看,究竟兩者有何分別?
龔:傳統上以時間和風險來區分投資和投機,投資風險性 較低,持有投資項目的時間較長(至少超過一年),而投機要承受較高風險,且以短線炒賣為主,例如股票投機者可以在一個小時內多次買賣。
不過,隨著全球一體化,個別突發事件也會令長線投資遭受嚴重損失,最明顯例子是「九一一事件」。這情況令投資與投機的界線日趨糢糊,你會留意到傳媒現在不論投機投資,一律稱為投資了。
我認為區分兩者的最佳方法,是看投資對象的本質。以股票為例,我們應了解公司是否有實質業務,慎防投資在「空氣」之上。另外要考慮這間公司的業務,會不會為社會製造財富,及創造更多的就業機會。
林:在理論和實際生活中,我們很難界定投資和投機的分別。有些人把投機看作短線買賣,而投資則屬長遠計畫。但是,一些人可能由於突發事件(例如失業),須把手上的資產(如股票或物業)在短期內出售,他們的行為又是否應該界定為投機呢?
雖然我們很難分辨投資和投機,不過有一點是十分清楚的,就是投資者和投機者都要面對市場波動 的風險。從事短線炒賣的人,他們所要面對的風險必定較長遠投資的人為大。世上絕對沒有「免費午餐」這回事:高回報的投資往往需要面對高風險。
投資理財對當代基督徒來說,始終是一個很難學習的功課。究竟基督徒進行投資時,應抱著怎樣的態度?
龔:首先要注意風險問題,投資必定涉及風險。所以,投資前要考慮自己承受風險的程度,最普遍例子是投資物業,即使是買來自住,也要仔細考慮個人財政狀況,能否應付物業貶值,或突發情況(如減薪、失業)。
其次是切忌功利,炒賣股票或物業,整天憂心價格升降,影響日常生活及靈性,可謂得不償失。甚至很多人視養育子女或工餘進修為投資,這亦是陷入功利主義的網羅中。前者會令自己太緊張子女的學業表現,大大影響與子女的關係。後者會加增自己的學習壓力,終日憂慮學習成績,不單令自己無法在輕鬆的心情下上課,最終必定影響學習表現。
一些外國教會的投資法則,亦頗值得我們參考。例如投資股票或基金時,會留意他們有沒有涉及違背聖經原則的業務,例如煙草、賭場。他們並會投資一些資助第三世界的基金,不單可改善第三世界貧民的生活,更可賺得一定的投資回報。總括來說,基督徒選擇投資對象時,社會責任是其中一個重要的考慮因素。
林:一個人生活豐足,不一定是得到神的祝福,關鍵是他的財富是怎樣得來的。財富本身並不是罪惡,但它是危險的。主耶穌曾警告我們:「財主進天國是難的....駱駝穿過針的眼比財主進神的國還容易呢。」所以,我們投資時要留意,切不可為財富終日憂慮。倘若終日為自己持有的股票或物業的價值而憂心,倒不如持有現金,免卻一切煩惱。
現時香港經濟陷入前所未有的低潮,不少人遭受失業之苦。加上人口老化,社會上有不少老年人缺 乏照顧,看看每年農曆七月極多老人家,忍受日曬雨淋,為的只是區區兩包「平安米」便知道。作為信徒,若有充裕金錢,進行投資之餘,實應撥出部分金錢照顧周圍生活有所缺 乏的人,這樣便可以把個人財富,用作榮耀神。雅各教訓我們:「若是弟兄或是姊妹赤身露體,又缺了日用的飲食,你們中間有人對他們說,平平安安的去罷,願你們穿得暖喫得飽。卻不給他們身體所需用的,這有甚麼益處呢。這樣,信心若沒有行為就是死的。」這亦是信徒獨有的一種投資。
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