軍人反教有圖為證

第 1976 期（2002 年 7 月 7 日）
◎　教會圖說　◎　浩然

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　　基督教自唐代景教傳播以來，歷經一千三百多年之久，其間有多次的波斯，及至明朝天主教；晚清的基督教，才可延續到有今天的發展。但我們若從歷史上細心去分析，由明朝直到如今，中國各朝代的政府和人民都有反教的言論和反教的行動。而每次的反教若不引致眾多信徒人命的犧牲；教會信徒總會遭受到種種的逼害，甚至教堂、醫院、學校亦會受到破壞和侵吞。

　　自基督教徒孫中山先生領導革命，於一九一一年十月十日武昌起義，辛亥革命成功，推翻二百多年的專制政體，建立民主的共和國。當孫中山先生就任臨時大總統的時候，亦清楚的對外表示，人民各族平等，人人都享有言論自由和信仰自由。使各國基督教差會的西教士，和中國的基督教徒都充滿了希望，認為基督教在中華大地就可以自由的廣傳福音。但可惜在一九一九年五月四門發生五四運動以後，所提倡的 「德謨克拉西」（Democracy）和 「賽因斯」（Science），高舉民主和科學的新文化運動，不少知識分子認為開民智求科學，就要打倒基督教的迷信。時至一九二二年四月竟有「非基督教學生同盟」的產生，於是引致反基督教運動的興起。這次反基督教運動是由北京各大學的高級知識分子所提倡，帶動各地各黨各派一同起來反對基督教，其後更有教育權收歸國有的運動。

　　日前筆者獲得香港崇真總會曾福全先生惠贈《反基督教特刊》封面一頁，時維民十四年十二月二十五日（一九二五年日），即孫中山先生逝世同年，二十五日正是基督教聖誕節，印發刊物的機關是「國民革命軍第一軍政治部印佈」。可見當年的反教運動，不但有青年黨、共產黨，還有國民黨。特別是國民黨中的朱執信、汪精衛都是反教的大旗手。軍隊照理是有捍土衛國的責任，對人民信仰的運動應保持中立，而軍部竟然印發《反基督教特刊》，又在聖誕節出版，他們在特刊並作有《反基督教歌》，把基督教士視為披戴假面具的豺狼，基督教是列為為文化侵略的工具。在此反映國民黨反教勢力經已貫徹到軍隊中，此種嚴重性，是以往各朝反教運動所沒有的。