《搖籃曲》的故事：和基督徒音樂人在一起的日子

第 1934 期（2001 年 9 月 16 日）
◎　文林　◎　余也魯

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　　（五）

　　錄音母帶從台北速遞送到。從構思到完成，地球繞了太陽足足兩圈。賈島詩「二句三年得，一吟雙淚流」，說盡詩人苦吟的辛苦。詞曲的製作也是「流淚撒種」。

　　已完成的只是《搖籃曲》的國語版。在說國語（普通話）的世界外，還有一個粵語世界。困難又來了，去那兒找一個粵語歌者，能像邱逸萍一樣，有甜而柔美帶著感情又動人的聲音。

　　在尋找的過程中，經過了幾許折騰，我才發現音樂像微笑，雖是一種國際語言，也像微笑一樣有許許多多種，有的純真，有的甜美，有的率直，但也有意在笑外，甜裡帶酸，笑裡另藏春秋的。人們叫這做「學問」。音樂圈子裡原來也有不少門戶，在音樂事奉中也有一些難於跨越的門牆。

　　二○○○年的冬天很短，春臨的驚蟄雷聲，從天的這邊滾滾響到天的那邊，接著就是春雨，大地解凍，農夫開始耕種。

　　在香港教會音樂土地上春耕的人倒很不少，設備完善的錄音室也不少。《搖籃曲》的粵語版決定在「音樂二千」這間錄音室裡製作，負責人擔保可以錄製到像救傳的環球廳裡錄製的一樣無懈可擊。

　　話說回來，現在需要的是一個聲音，一個能用粵語唱《搖籃曲》的人。而新一代的音樂，需要新一代的新人。近十年，台港都出現流行新音樂，採用流行歌曲形式。傳達聖經信息。基督徒音樂人發揮其天賦，追求藝術完美，值得歡呼。但在新形式中工作的時候，當能注意到不讓音樂藝術屈從於世俗要求。真的──

　　上帝喜悅讚美的歌聲，

　　讓我們的耳朵、手足和聲音，

　　都用來讚美祂奇妙的作為。

　　這也是搖籃曲創作的動機，目標和主旨。是集合傳統、現代與流行風格，藉著母親在搖籃畔的聲音，唱出喜歡兒童的天父所喜悅的歌聲。

　　（六）

　　唱新歌的新人終於找到，她是浸會大學音樂系的畢業生梁思敏，九二年赴英深造，得碩士學位，九六年又獲英三一音樂學院聲樂演唱碩士，曾在英莫札爾特的〈費加羅的婚禮〉中飾奇勒比奴。她懷念出生地香港，覺得這裡的大海、落日和鄉村，無一不是音樂。她一向唱古典歌曲，看過了《搖籃曲》的詞和曲，帶著幾許遲疑在神面前禱告。她和我見面時說出自己的心靈歷程：「我聽到一個清楚的聲音，很奇妙，要我照祂的意思，要我聽這個呼喚。」自此，她差不多晚晚都為錄音作準備（白天在神學院教授聲學）：她準備，像她在大音樂會中唱《彌賽亞》和《榮耀頌》一樣下功夫。

　　寫歌不易，作曲更難，要把一隻歌唱好，更是難上加難。本以為一個下午可以錄好的粵語專輯，後來一再應唱者的要求，重錄，修補，加起來的時間超過三十個小時。真的，沒有不付代價的成功，沒有輕易得來的成就。

　　《搖籃曲》是書與碟，或者更技術點說，是印製媒體與光電媒體的結合。二○○一年六月，颱風「玉兔」吹襲香港過門不入的那幾天，《搖籃曲》的美麗書頁在四色捲筒機裡高速吐出，《搖籃曲》的光碟也在四色的製碟機裡一張張高速產製出來。

　　在這本小書和附在書後的光碟裡，你可以看見九隻《搖籃曲》的歌詞，有中文也有英文，每一頁面上都有插圖，又有五線譜和簡譜供你自己彈奏。然後在封底裡可以見到那張印有一位中國女孩拉小提琴、她的寵物都甜甜入睡的光碟。你將光碟放入播送機中，便可以聽到清麗柔美，如詩如夢唱給搖籃裡小寶寶聽的歌聲。

　　從此，不讓舒伯特專美。

　　（七）

　　無論做甚麼事，若肯不斷做下去，持之以恆，積少成多，便可以做成大事。繩鋸木斷，水滴石穿。記得英王亨利八世請柯弗達爾把聖經譯成英文。柯氏對聖經原文修養不深，可是一想到別的歐陸國家都能有自己的語文的聖經，而英國郤沒有，心裡很難過，決定受邀擔任譯事。他說，「我雖然能力不足，只要能誠心誠意盡自己的力量，把繙譯做好，可算盡責了。」

　　他努力的結果，產生了《柯弗達爾聖經》，是英譯本中的傑作，也是第一部印出來的新舊約英文聖經（一五三五年出版）。

　　《搖籃曲》的製作和大型音樂創作來比，微不足道，而我個人的音樂修為幾乎是一頁空白。但我們這一大羣參與工作的人，包括許多專業工作者，的確將自己最好的獻給了天父和祂所愛的兒童。天父不會介意我們給的這份禮物值多少，祂看重的是我們肯努力擺上多少。

　　真的，只要有信心，甚麼夢都可以成真。

　　二○○一年八月一日。為作者正在寫的《也魯記往》回憶錄中一章的摘錄