太平天國「國號」有經據

第 1934 期（2001 年 9 月 16 日）
◎　教會圖說　◎　浩然

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　　洪秀全於一八五一年一月十一日，在廣西桂平縣金田村起義，定國號為「太平天國」。「太平天國」的國號，是有別於中國歷史文化傳統的稱號。以往的王朝多以單字做國號，如唐、宋、元、明、清；其中亦有用兩個字做國號，例如黃巢定國號為大齊；李自成定國號為大順。但「太平天國」四個字固然與各朝代相異，至於用「國」字為名更是空前的。

　　在「太平天國」國號四個字的考釋上，基本上是有兩個名詞，一個是「太平」；一個是「天國」。而「天國」一詞，很顯然出於基督教聖經的名詞和信仰的教義。假如用於佛教「魂歸天國」的「西方極樂世界」，那是一種大忌。但基督教的信仰，在主禱文中的「天國臨至」（是當年太平天國採用的郭士立譯本）即今日的「願你的國降臨」，此外馬太福音是洪秀全喜歡採用的福音書，常常論及「天國」，所以「天國」的國號出於基督教信仰的來源，是絕對沒有問題的。

　　至於「太平」一詞，在學術上是有許多不同的見解。有些學者認為「太平」是歷代常見之詞，如《史記》〈秦始皇本記〉中有載「黔首修潔，人樂周則，嘉保太平」。《漢代食貨志》謂「進業曰登；再登曰平；三登曰太平」。而「太天盛世」、「天下太平」都是民間常用語，所以主張「太平天國」的「太平」，是出於中國傳統的文化。但有一些基督徒學者，則認為「太平」一詞都是富有基督教信仰的意義。因為在洪秀全所讀的梁發《勸世良言》，論及登山寶訓，便提及「永享太平」之福。

　　當馬禮遜牧師來華傳道不久，於一八一二年在廣州出版過一本《問答淺註耶穌教法》，而在封面書名的兩側，分別印有「耶穌臨時一群神使頌曰榮歸與神至上」；「太平于地及人恩意美」。這是路加福音的二章十三和十四節的經文，馬禮遜牧師本文所譯，自然與現在的和合本有所不同。若查馬禮遜牧師於一八二三年出版的《新遺詔書》（按即新約，香港聖經公會有影印本），翻譯用字是相同的。而洪秀全時代採用的郭士立牧師譯本，有譯「天上榮歸上帝，在地太平人間恩和矣」。可見無論是「太平于地」；或是「在地太平」，都是洪秀全讀聖經所理解的屬靈概念。因此「太平」一詞有教義的含義，是有很好的理據的。