中國教會被遺忘的人代

第 1906 期（2001 年 3 月 4 日）
◎　教會圖說　◎　浩然

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　　基督教在中國傳播是有很長遠的歷史，有一些外國的文獻提及耶穌的門徒多馬在耶穌升天之後，便到了印度去傳道，至今南印度還有多馬教會的存在，多馬一族仍然是信奉耶穌。文獻亦有說多馬的門徒已經到中國傳道，但可惜中國沒有文獻可以證明。所以一般教會歷史學者主張，基督教（Christianit）在中國傳播是有四個時期，第一是唐代景教的時期；第二是元代也里可溫時期；第三是明代天主教時期；第四是晚清基督教（Protestant）時期。而晚清基督教多以馬禮遜牧師一八○七年來華作開始。

　　若以基督新教來說，荷蘭歸正教會到中國傳道較之馬禮遜牧師為早。據歷史記載荷蘭東印度公司曾於一六二四年至一六六二年侵佔台灣前後有三十八年之久。當時荷蘭統治的台灣是以台南一帶為據地，在台南都是非常繁盛的。

　　在荷蘭人佔領台南以後，對傳教事務需要有所關注，他們固然要對進駐台灣荷蘭人提供牧養的工作，另一方亦關心對本地人傳福音的工作，先於一六二四年有提阿多利（Michiel Theodori）由巴達維亞派到台灣工作。因為巴達維亞城（即今日的印尼雅加達市）是荷蘭東印度公司的總部，更是荷蘭歸正教會在亞洲的總部，提阿多利教士到台灣主要的工作是探訪病人，所以他的職務是訪病員（Sick-vistor），繼而有羅倫臣（Dirk Laurensoon）派到台灣做訪病員，可見當年探訪病人是教會傳道主要的工作，及至一六二六年才有神職人員的到達，而主任牧師甘佐治（George Candidus）翌台灣主理所有的教會事務。他們起先對台灣土著傳福音是一種平埔族，數年後已有七百多人洗禮，工廠極為興旺，但當鄭成功於一六六二年進攻台南的時候，殺害不少教士，將他們釘死十字架（見圖），荷蘭人撤出台灣後，基督教便告消失，平埔族人信仰不能維持。今日台灣平埔族人多已漢化，基督教信仰早已不存在，成了中國教會歷史被遺忘失落的年代。