呼～法輪功到現代宗教

第 1906 期（2001 年 3 月 4 日）
◎　交流點　◎　馬丁（香港基督徒新聞從業員團契）

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　　法輪功，相信近期海內外華人，已無人不識，本來是一個新興的氣功及帶有濃厚宗教色彩的組織，因為被中國政府點名為邪教，進行禁制，一躍成為世界知名的組織，領袖更獲提名角逐諾貝爾和平獎。

　　以我們的信仰立場來說，很容易清楚分辨箇中分別，這裡不必討論法輪功的信仰內容。我相信基於人的本性，是有渴求尋找永恆的需要，沒有法輪功，也會有法王功，法師功，只要沾上或意圖提供一點對人生的答案，是會有人跟從的。

　　真的，遠一點的，日本奧姆真理教、美國大衛教派、台灣一貫道，近一點，黃大仙、大埔許願樹，以至欺騙婦女出賣肉體的青龍教，在真心或假意提供人生答案中，總有人相信那就是永恆的真理。

　　對現時的世代，或者正確地說，歷代以來，都有人用各種方法，追求終極與絕對，認為物質世界，並不代表宇宙一切。

　　法輪功在相對較落後的祖國，傳播得快，動員力強，兩年前因萬人圍中南海，引來中央決意打擊之心；在海外，美，加，日本等公認文明發達之國，亦同樣有不少學員，或可以再證明一件事，就是人不論他學識高低，文化差異，對追求永恆的需要是不變的。

　　我們基督徒，得蒙神的救恩，得到永恆的盼望與憑據時，或者更需要時代的觸角，知道及感受人的需要、憂慮，將福音傳達，這個是耶穌升天前留下的大使命。「所以你們要去，使萬民作我的門徒，我便常與你們同在，直到世界的末了。」

　　作為新聞工作者，在處理法輪功一類的新聞，或者更廣義說，處理一些與自己信仰不同的新聞時，都是按新聞客觀公平原則辦事，不能有意眨低，但也不能偏幫，亦不能以自己信仰的觀點來寫稿，因為那時候我是記者，是編輯。以天安門自焚事件來說，除了中國官方資料及電視畫面作報道材料外，我亦會包含法輪功組識指事件是政府污蔑的解釋。

　　只是，對於近日十二個基督徒天主教團體，聯手表示不滿政府向法輪功施壓，我有很大的疑惑，有需要批評嗎？好，但是能否以其他個別的名義去做，為甚麼要帶上宗教的名義呢？會否做成在「宗教上」認可這一個宗教的錯覺呢？作為一個平信徒，當然沒有甚麼深厚神學訓練，社會貢獻也遠不及十二團體，只是一種隱隱然不太舒服的感覺在心頭，久久未散！