呼~法輪功到現代宗教

1906 期(2001 年 3 月 4 日) ◎ 交流點 ◎ 馬丁(香港基督徒新聞從業員團契)

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  法輪功,相信近期海內外華人,已無人不識,本來是一個新興的氣功及帶有濃厚宗教色彩的組織,因為被中國政府點名為邪教,進行禁制,一躍成為世界知名的組織,領袖更獲提名角逐諾貝爾和平獎。

  以我們的信仰立場來說,很容易清楚分辨箇中分別,這裡不必討論法輪功的信仰內容。我相信基於人的本性,是有渴求尋找永恆的需要,沒有法輪功,也會有法王功,法師功,只要沾上或意圖提供一點對人生的答案,是會有人跟從的。

  真的,遠一點的,日本奧姆真理教、美國大衛教派、台灣一貫道,近一點,黃大仙、大埔許願樹,以至欺騙婦女出賣肉體的青龍教,在真心或假意提供人生答案中,總有人相信那就是永恆的真理。

  對現時的世代,或者正確地說,歷代以來,都有人用各種方法,追求終極與絕對,認為物質世界,並不代表宇宙一切。

  法輪功在相對較落後的祖國,傳播得快,動員力強,兩年前因萬人圍中南海,引來中央決意打擊之心;在海外,美,加,日本等公認文明發達之國,亦同樣有不少學員,或可以再證明一件事,就是人不論他學識高低,文化差異,對追求永恆的需要是不變的。

  我們基督徒,得蒙神的救恩,得到永恆的盼望與憑據時,或者更需要時代的觸角,知道及感受人的需要、憂慮,將福音傳達,這個是耶穌升天前留下的大使命。「所以你們要去,使萬民作我的門徒,我便常與你們同在,直到世界的末了。」

  作為新聞工作者,在處理法輪功一類的新聞,或者更廣義說,處理一些與自己信仰不同的新聞時,都是按新聞客觀公平原則辦事,不能有意眨低,但也不能偏幫,亦不能以自己信仰的觀點來寫稿,因為那時候我是記者,是編輯。以天安門自焚事件來說,除了中國官方資料及電視畫面作報道材料外,我亦會包含法輪功組識指事件是政府污蔑的解釋。

  只是,對於近日十二個基督徒天主教團體,聯手表示不滿政府向法輪功施壓,我有很大的疑惑,有需要批評嗎?好,但是能否以其他個別的名義去做,為甚麼要帶上宗教的名義呢?會否做成在「宗教上」認可這一個宗教的錯覺呢?作為一個平信徒,當然沒有甚麼深厚神學訓練,社會貢獻也遠不及十二團體,只是一種隱隱然不太舒服的感覺在心頭,久久未散!

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