啟示的牧者

第 1865 期（2000 年 5 月 21 日）
◎　牧養心聲　◎　李興邦

　　第三個形容詞是「啟示的」（apocalyptic）。這詞的原意為「揭示奧祕」，首先是用來指新約的啟示錄（Apocalypse），除此之外，更泛指自舊約但以理書始至啟示錄，其間三四百年猶太人的許多作品，統稱啟示文學。今天這詞語也有世俗的意義，通常代表世界末日，大災難及末世預言等，甚至與荷里活的災難電影拉上關係。啟示與牧者，似乎風馬牛不相及。

　　畢牧師倒認為啟示錄的作者聖約翰才是他渴望成為的牧者，因為他的啟示信息，正是在面臨迫害的危難及終末將臨之前，所釋放出來的。作為一位牧養美國信徒三十多年的牧者，他怎樣保守自己不被世俗的金牛文化影響而能保守牧養的聖職呢？就是進入啟示錄的想像中，並讓啟示的信息來塑造他。這包括三方面：祈禱（prayer）、詩歌（poetry）和忍耐（patience）。

啟示的祈禱：聖約翰的牧職始於他的雙膝上，在祈禱中他看見異象，故此啟示的祈禱是即時的行動，也是最有力的行動。

啟示的詩歌：詩歌不單傳遞資訊，而是要建立關係，追尋真善美，在這資訊過盛的時代，牧者的聖職是要藉詩歌的文字來契合（communion），而不是傳遞（communication）。

啟示的忍耐：聖約翰勸勉信眾要忍耐，不是無可奈何，卑恭屈膝的忍受，而是充滿對主忠誠、信靠的忍耐。畢牧師認為啟示的信息是一種不匆忙的緊迫（unhurried urgency），即不是按人既定的計畫與程序，而是忍耐地按上帝的時間而行。
　我看啟示的信息還不止於此，似乎畢牧師只把焦點放在前三章致七教會的信上，由第四至廿二章，還有許多豐富、精彩、富想像的啟示異象，它們都深深影響着歷代教會的神學及靈修傳統。我想作為牧者，啟示錄豈不也提醒我們要有遠象；要展望未來，充滿盼望；要有屬天的遠大眼光、宏大構想；超然於現世表面的現象而能看透一切有上主的安排嗎？今天啟示的信息許多時已被濫用、被曲解、被世俗化，所以牧者更當下功夫默想、研究、宣講啟示的信息，作個啟示的牧者。

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