從聖經看當代靈恩運動（八）
面對靈恩運動應有的態度（上）

第 1865 期（2000 年 5 月 21 日）
◎　古道今詮　◎　郭文池

分享： Whatsapp 電郵 臉書 推特
 

（一） 靈恩運動是「敵」？是「友」？

　　究竟靈恩運動是「敵」是「友」呢？這是個基本，但卻不容易回答的問題。有人對靈恩運動抱全盤否定的態度，甚至認為靈恩運動中的「靈」，是邪靈，這運動是撒但的運動，最終要迷惑信徒離開真道。另一方面，對贊同靈恩運動的人來說，靈恩運動是聖靈要在這末世裏，復興教會的一個標誌。

　　筆者認為，以上兩個全盤否定或全盤贊同靈恩運動的立場，都犯了以偏概全的毛病，全盤否定靈恩運動的人，應承認在近代靈恩運動中，有不少靈恩派的領袖，他們都基於聖經去認識及追求聖靈能力的彰顯，而且在接受這運動後，不少靈恩派的信徒，他們原本冷淡的生命都得着復興，也燃點起他們對傳福音及海外宣教的熱忱，主耶穌曾教導：「憑着他們的果子，就可以認出他們來」（太七20）。同樣地，對全盤接受靈恩運動的人來說，他們應承認，在靈恩運動中，有不少所謂聖靈權能的彰顯，很可能是邪靈力量的彰顯，其中以「多倫多祝福」中有人學效野獸的動作及叫聲最為明顯。是的，主耶穌的確說要我們從果子中看生命，但在這經文接着的下文（即太七20-23），主耶穌指出奉主名傳道的人，不一定是有好的生命，甚至那些能奉主的名趕鬼及行異能的人，也不一定是主所認識的，這些「好行為」，不是主所說的果子，反而是「惡行」（太七23）；因此，這裏的好果子，並不是指能行神蹟異能，或是有事奉的熱誠，這裏的果子也不是單指有好的生活見證；主耶穌的解釋是「惟獨遵行我天父旨意的人」（太七21）才是有好生命及結好果子的人，所以這裏應指是按着主的旨意（聖經的真理），在生命及事奉上有榮耀主的見證。若果任何教會的運動不是按着聖經真理，無論他們如何有好的表現，都不可能是主所講的好果子。在我們身處的世代中，應很明白這個教導：耶和華見證人會雖然對信徒有很嚴謹的生活要求，但他們不是結好果子，因為他們沒有按聖經真理相信耶穌是完全的神；某教導人飲雙氧水的教會雖然很熱心傳教，但他們不是結好果子，因為他們故意曲解屬靈的「活水」為雙氧水；同樣地，雖然靈恩派的信徒有不少熱心事主的表現，但若果他們的信仰不是根據聖經的教導（這一點，在上幾期的文章中已和大家討論過），他們都不是在結好果子。

　　總結來說，近代靈恩運動，筆者以為是一個有真理偏差的運動，就像主耶穌所講的「麥子與稗子」的比喻中（太十三24-30），好的及壞的種子一起生長。也正因為如此，一般來說，除了特別的靈恩教派外，今天我們應視靈恩派的的追隨者為弟兄姊妹，但同時，我們也應小心他們的言行，是否合乎聖經的教導。

（二） 聖靈賜福給靈恩運動？

　　有很多支持及對靈恩運動有疑惑的弟兄姊妹曾向我提及，若果靈恩運動在不少的地方沒有根據聖經來推動，為何神仍然好像很賜福他們，成為增長最快的教會呢？若果我們今天反對靈恩運動，是否同時間反對聖靈的工作呢？就算有人同意靈恩派有偏差的表現，但似乎我們不能完全否定聖靈在他們當中有拯救及復興的工作。不少傳道同工向我提及，雖然靈恩的權能佈道會及一些奮興聚會，可能有過激或偏差的行徑，但在聚會中仍然有人真誠信主，有基督徒的生命得着更新，我是否應帶領信徒去領受聖靈的福氣呢？

　　也許我們可以將以上的問題簡化為：若聖靈確實在靈恩聚會中有些工作，我們應否參加呢？我的回應是：若果那些聚會會引導信徒在真道上會出現偏差，就算真的有聖靈工作，也不應該鼓勵信徒出席參與。舉個例說，我相信大多數的信徒會相信，在天主教會總有一些人是真誠重生得救的信徒，若這個假設是對的話，那麼我們應得出一個結論，聖靈也在天主教會中有工作，因為按照聖經的教導，只有聖經的工作，人才有重生的可能；但問題是，是否因聖靈在天主教會中有工作，我們就會鼓勵信徒參加天主教的彌撒或其他傳教活動呢？筆者相信，大部分的教會領袖都不會這樣做，是因為在參與這些活動，信徒會同時吸收了很多錯誤的屬靈教導。同樣地，今天就算那些所謂權能佈道會真的有聖靈在當中工作，若果這個聚會最基本的理念是不合乎聖經，教會也不應鼓勵信徒參與，免得信徒在真理上有偏差，最後「代價慘重」地去面對在真理偏差後的嚴重後果。筆者就認識有些香港教牧，因為最初以為靈恩活動似乎有聖靈的賜福，而鼓勵信徒參與，但到最後，卻發現在真理上有偏差，而信徒真理的根基也不足去分辨，做成教會非常混亂。

　　再一次，筆者只能說，神的能力在人的軟弱上仍然可以有奇妙的作為，但這不能成為我們支持的理由，最終決定性的因素，仍然是回到聖經的教導上。

（三） 應開放地對靈恩運動？

　　接受靈恩運動的福音派信徒可能會在自己的教會內受到壓力，甚至有時要「靜靜地」抱靈恩的信念，也要「偷偷地」參加靈恩的聚會；但同樣地，不接受靈恩運動的人也常被人批評，其中最常聽到的字眼是「不夠開放」（NOT OPEN），今天只要有人提出要開放這個字，就差不多無往而不利，「開放」（ OPEN）代表了開明，客觀，勇敢，負責任等，而在開放的大前題下，非靈恩派的人就會被邀請去參加靈恩派的各項聚會，要求接受他們的按手祈禱，呼籲與同區的靈恩教會合作等。相反來說，若果不去參加這些活動，就代表了「不夠開放」，即是故步自封，自以為義，心腔狹窄等，有靈恩派的朋友，以耶穌與法利賽人的關係，來比喻今天我們的處境，昔日法利賽人以為自己對舊約聖經很認識，而拒絕了帶來新事物的主耶穌，靈恩派的朋友也以為今天以高舉聖經，但拒絕靈恩運動的福音派領袖，同樣地犯了法利賽人的毛病，就是自以為是地拒絕靈恩今天活潑的事工。筆者以為今天香港靈恩運動之所以那麼吸引香港的信徒去參與，這種 「開放」的態度，可能是最大的原因。