貞潔與恩典

第 1846 期（2000 年 1 月 9 日）
◎　貞潔有道　◎　吳振智

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　　聖經中的貞潔，不單是指自己要守着貞節，更是以上帝為主要的對象，向祂持守一個具有聖潔與真愛的關係，所以貞潔是關乎雙方的。

以弗所書第五章二十二節至三十二節有更具體的說明，基督就是丈夫，教會就是妻子。只是，被選召作教會的人們依然有罪，根本沒有聖潔與真愛可以獻予基督，所以基督要先愛教會、為她捨己，這是「真愛」；並要用水藉着道，把教會洗淨，成為「聖潔」，這才可以獻給自己。

　　因此，我們得與基督建立貞潔關係，純是「恩典」，主動還在上帝那一方，我們獻呈的一切都由基督賜予，意思是聘金與嫁粧都出於上帝，教會及信徒奉獻的是心意而已！

　　然而，我們這蒙恩被算為義的人，理應竭力向上帝持守貞潔，免令天父憂慮，因為「我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣」（林後十一3）。

　　偏於邪就是對上帝失去堅貞，這是靈性的失貞，始祖阿當夏娃背叛神；上古人類建造巴別塔圖謀超越上帝；挪亞時代的荒淫；以色列人崇拜假神；現代人的荒唐與不羈等，通通都偏於邪，真正原因是「失去那向基督所存純一清潔的心」—失貞。

　　一個失去以上帝為生命核心的人或羣體，同時也失去從神而來的聖潔、真愛與純一的心，試問他們以甚麼內涵持守貞潔呢？縱使人們有良知良覺，但面對這心靈敗壞、情慾橫流的世代，又有多少力量逆流而上？到底，持守貞潔不是知識的問題，而是「能力」的問題。歷史與現實都顯示世人在持守貞潔的事上是有心無力的。得着貞潔與持守貞潔都要靠賴上帝的恩典，委實無可誇之處。