聖經的無誤堅定我們的信仰
如果聖經中是有錯誤的話,那我們怎能確定我們對基督,對救恩(因信稱義) 是正確? 如果聖經中只有一個錯誤,那我們又怎能保證不會有其他錯誤? 如果聖經有錯誤,聖經又是神所默示(神所呼出的真理)那豈不是說神是有錯誤,那我們信的神是否是一位不完全的神 (非常嚴重的後果) 如果聖經有錯誤的話,那以下的教義都會受影響: 人會否認亞當的歷史性。若亞當不是一個歷史人物,那我們怎樣解釋人犯罪的來源?可能撒但就是要人否認自己是有罪的。 人會否認先知約拿的經歷 ?(耶穌曾引用約拿的經歷來反駁法利賽人)。主耶穌以約拿的經歷來比喻自己復活的事實。若約拿不是一個真的歷史人物,那豈不影響主耶穌復活的事實? 人會不接受聖經中某些神蹟。不接受神蹟就是否定了神的能力。 人會否認摩西五經是摩西寫的? 人會接受以賽亞書是由兩個或三個以賽亞所寫。 人會否定但以理書是但以理所寫。 聖經的無誤是一個非常重要的教義,否定它,一定會對信仰發生疑問,或者甚至背道。如果聖經可能有錯誤的話,那信徒還能篤信聖經嗎?
聖經及歷代信徒強調聖經無誤
耶穌基督的教導證明聖經是無誤。 使徒保羅是完全接受聖經是無誤的,因為聖經是神所默示的。 初期教會的教父(Church Fathers) 接受聖經的無誤。 歷代偉大的神學家都接受聖經是無誤。 奧古斯丁 (Augustine 396-430) 及所有宗教改革的神學家,都完全絕對接受聖經是無誤的,從沒有質疑過。他認為接受聖經可能會有錯誤的思想會帶來極嚴重的後果。 多馬‧阿奎那(Thomas Aquinas 1224-1274) 認為「聖經字義的背後是不可能有錯的(Summa Theologica I:1, 10, ad) 馬丁路德(Martin Luther):「聖經從來沒有錯過」(Works of Luther, XV:1481) 衛斯理約翰(John Wesley):「這是不可能的:如果聖經中可以找到一個錯誤,那可能還有許多的錯誤。若聖經中有錯誤,那聖經便不是神所寫的。(Journal VI, 117)。」
還有其他的定義:
聖經是 infallible(在救恩真理上無誤) 但不是 inerrant (在歷史、地名、人名、數目是可能有錯誤的)這樣的定義是嚴重的錯誤。 洛桑之約 (Lausanne Covenant)。這個定義的意思是聖經所確定的是沒有錯誤的。這個定義也是頗廣泛,有些聖經學者認為聖經有不確定歷史資料。那是不是說有些不能確定的資料是可能有錯誤呢?如果在聖經無誤的定義上隱藏着聖經會有錯誤的含義,都要小心處理。聖經是絕對沒有錯誤的。 國際聖經無誤會議(International Council on Biblical Inerrancy(Chicago))有二百八十四位學者,來自世界各地及超過五十間神學院參加了這個會議。在這個會議中他們擬定出十九項條文,清楚的講明福音派學者對聖經無誤的立場。這個立場基本的信念是:聖經的無誤 (inerrancy) 。 這個字是述說全本聖經包括每一個字都是神所默示的,所以聖經是沒有任何錯誤,聖經所有的教導都是全無錯誤及過失。
這個立場清楚地講明聖經是絕對沒有錯誤,而且是絕對安全、正確、真實、可信及可靠的。
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