應～「政治的考慮與信仰的洞悉」

第 1837 期（1999 年 11 月 7 日）
◎　交流點　◎　徐濟時

　　　筆者留心看了江澤民是次的英、法、葡訪問，有些悲愴的感受。分析家認為江澤民此行為兩年前回歸的香港及兩月後回歸的澳門，向英葡兩國作出回顧與前瞻的外交造勢。借助與歐洲三國的關係提升，中國要提醒美國切勿自視過高（以為中國沒有美國就不行）。再者，與三國大做生意，尤其是購買法國的一批空中巴士，更是為金錢外交戰勝人權外交，寫下歷史的一頁。

　　　君不見三國領袖都在公開場合很克制地表達對中國人權的不滿，給足面子。相反，江澤民則主動私下向西方人權理論發揚地法國的總統，詳述了中國自己一套的人權觀，並且高調地公開呼籲西方不要干涉這方面「中國的內政」。有趣的是，電視機前展現了少見的英、法警察用了很中國式的方法（如嚴限記者的採訪、封鎖線的擴大、強控示威人士等），演繹了江澤民的人權言論。

　　　明眼人士都看見，西方的人權政治已經被人民幣收買了，再一次揭示了「金錢是最好的僕人，但也是最壞的主人」。錢財滾滾來，一切的原則都可讓路。雖然西方的人權論點不一定會正確，但中國的人權辯解肯定有問題。在此消彼長下，大勢已去，從隨即展開的大批法輪功人士被搜捕與西方的不再作聲，可見中國在人權戰上的乘勝追擊。

　　　正當有識之士都為此種金錢掛帥的國際潮流嘆息之際，其實正是基督徒傳揚福音的大好時機。福音所包涵的真理性、公正性、公義性，正好讓承載福音的我們這一台戲，給世人觀看。如果我們能行出所言，一切有良知的名嘴名筆都會為教會說話，這豈非上佳的福音預工嗎！然而，走筆至此，環顧世界上不義的事發生時，基督徒的吶喊在哪裡得聞呢？但願這不是因為世界已侵蝕教會到只能發出呻吟的微聲吧。

徐濟時（宣道會香港區聯會神學倫理時事研究

【要聞】

【教會之聲】