基督教文字工作的檢討（下）

第 2 期（1964 年 9 月 6 日）
◎　文林　◎　曹新銘

　　六、是文字不通順流暢

　　古語所謂「文以載道」，就是說，要有了好的道理，也要有好的文字來記載，才能流傳久遠的意思。中國教會素缺乏人才，尤其是有國學根底的人才。各教會既然濫自出版書報刊物，那裏有這麼多人才呢？所以只要是稍讀過書，尤其是懂得幾句英文的，只要得西教士的賞識，就居然主其筆政，大寫其文章了！試想這些文章，怎能傳道呢？只足以獻醜和羞辱聖道而已！

　　七、是千篇一律陳陳相因

　　基督教在中國這百多年來所傳的福音，不但是膚淺的，投合低級興趣的，和不合國情，不中義理，文字甚少通順流暢的，而且是千篇一律，陳陳相因的。

　　所以從小聽到老，從東聽到西，從主日學聽到神學院，講來講去都是那「三幅被」(都是那一套膚淺低級的議論)，絕少有甚麼新義和高明的見解——尤其是與宇宙人生有關的眞理，絕不涉及。所以聽(讀)的人，不是聽得厭了，就是聽得醉了！對於福音道理總是起不了眞正的作用的！

　　八、是宗派紛紜

　　在美國的宗派，據說有二三百派之多(或者還不此數)，在中國却還沒有人統計，但最少也會有一百或幾十派。它們雖說都是屬於基要派的，但却各立門戶；雖說都是根據聖經的，但却各有注重點雖然大家都講愛心，都說饒恕，都要包容的，但却各有偏私，而且互相歧視，甚至彼此攻訐。這樣情形，叫稍有思想的人，眞如丈八金剛，摸不着頭腦，不知孰是孰非，叫人怎能相信呢？

　　基督教在中國的文字工作，由於有以上的種種缺憾，再加上各宗派和教會的強調「信心萬能」，所以就造成了執筆者的不自量和大胆作風；以為只要有信心，甚麼事都能作，寫文章算甚麼一回事呢？因此在文字上所鬧出的笑話不少，只是沒有人去挑剔罷了。記得在民國十幾年的時候，廣州有一位作佬，忽然大發熱心和信心，居然在廣州市公園內外，標貼起他所親手寫作的傳道短文。不料這些標貼，却被當時國民黨要人汪精衛看見，就著文攻擊基督教；因此引起了基督教的衛道者張文開起而還擊，而開了一場筆戰。由這一件不大不小的事，就知道基督教文字工作，有許多是不自量的大胆作品，對基督教不但無益，而且是有害的。

　　(二)基督教文字工作應注意的事項。基督教的文字工作，為着要彌補以往的缺憾，和能闡發眞理，廣宣聖道起見，以後的文字工作，是應當注重下述事項的：

　　一、是能反映出當時情况(社會和教會背景)的文章一篇文章的有無價值，要看它能否反映出當時當地的眞情實況，才有流傳後世的價值，使後世人知道當時的是非好醜，可以作為信史，可作後世取捨和改進的指路碑，才能成為有用的文章。所以今日基督教的文章，必須能反映出今日社會和教會的情況，無論它是是或非，是好或醜，都一樣要反映出來，否則是虛空的，作為的、捏造的文章，是欺騙人的，不應流傳去誤人的文章。

　　二、是能指出和解决當時問題的文章一個時代有一個時代的問題，一個時代有一個時代的需要，時代不同了，問題和需要也不同了。怎樣能完全講古人那些問題，講古人那些需要呢？所以今日基督教的文章，必須是能指出和解决今日社會或教會的問題，指出和解决今日社會或教會的需要，才是有用的文章。

　　三、是能陶冶人的品格和栽培人的道德的文章凡是一個純正的基督教，就必注重品性的修養和人格的造詣，必達濟世救人的目的的，否則是旁門左道，異端邪說。但是基督教因為常強調由信稱義，非由行稱義的緣故，以致許多信徒都誤以為只要有信心不必講求品格和善行了，所以弄出今日基督教的種種不合理的事。可見今日基督教的文字工作，必須以能陶冶人的品格和栽培人的道德為本旨。

　　四、是能促進人類文化和人類相愛的文世界自有人類以來，就不斷要求文化的進步，和人與人間彼此相處的「愛道」的增長。人口越加增，社會越複雜的時候，這個文化的進步和愛道的增長，是更加迫切需要的。教會為社會文化和道德的機構之一，且居在提倡領導的地位，豈能不站在文化和道德的前鋒，領導着社會人羣向這目標邁進呢？

　　五、是能化除人類野蠻、歧視、仇恨的文章要求人類的文化和相愛的道德上有長足的進步，就必須先化除人類的野蠻、歧視和仇恨。基督教既是文明的宗教，愛的宗教，就當在它的文字工作中，發表化除野蠻歧視和仇恨的言論，那才能顯出基督教的本色和貢獻，是人類所不可少的。

六、是貴精不貴多的文章現代人類的生活，非常繁忙緊張；而出版的種種書刋又汗牛充棟；日報且成了生活不可少的讀物；教會的出版物又多至不計其其數，叫人不知何所選擇。在這種種情况下，所以基督教以後的文字工作，當貴精不貴多，以短小精彩為貴；以使人讀一句有一句之益，讀一段有一段之味的文章，才算適合。

　　七、是文字通順，雅俗共賞，人人可以看得懂的文章基督教的文字工作，是為着傳道和栽培人的心靈，使人知道怎樣生活和能應付日常問題，而且在生活中能得着快樂和進步而設的。所以這些文章，不可太高深，也不可太粗俗，使上中下的人閱讀起來，都能欣賞其中的意義，才合標準。因此，執筆的人，不但要有熱心、眞情，也要對基督教、對各宗教、對古今社會的情况，有較廣泛的認識，並且對於中國文學有多少養，對文字工作有些興趣的人，才能適合，故不能率爾操觚的基督教文字的工作，若能適合上說的標準，則不但可以闡發眞理，造福人，而且可以消除教會和社會的一切腐敗和罪惡，並可以促進天國實現於人間。

　　記得我初任眞光雜誌主編的時候，曾發表過一篇希望中國基督教各大學能聯合起來，出版一本基督教雜誌的獻議。因為當時中國基督教有十幾間著名的大學，若是每位大學教授，每年肯担任就他所教授的科目中，寫作或翻譯一二篇文章，就可出一本最精彩的雜誌可以風行全國，使其他大學教授，也不能不人手一編。但是這個建議，却絕未得到反應，眞是可惜！也許是我人微言輕，起不了甚麼作用，也許是時機未到，還不能唱此高調。時至今日，緬想教會中有國學根底的老作家，多已凋謝，後起乏人，眞是不勝今昔之感！希望今日香港的華人基督教聯會，對於這個文字工作的問題，能振作起來，以補救以往的不足就好了！

可瀏覽揭頁版內容刊載於《基督教週報》