面對饑餓的世界

第 2 期（1964 年 9 月 6 日）
◎　特稿　◎　黃日強

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　　當基督教週刊準備面世之時，我們不得不聯想到當日主耶穌用五餅二魚行神蹟的那幅畫景。

　　在那幅畫景中我們可以看到一大羣饑餓的羣衆，他們實在代表了整個饑餓的世界，就是歷世歷代無千無萬的人羣。固然的人類在物質上有增無已的落在缺乏失援的光景中，然而，更可悲的，乃是他們在精神上的饑餓。

　　他們的魂是空虛的，靈更是黑暗的。他們的頭腦缺乏粮食，他們的內心更需要滋養。就以三百多萬人口的香港來說，我們每天在車站、碼頭、車廂、輪渡、茶樓公園、⋯⋯都能看見人們很饑渴地讀報紙，閱刋物，當然的，在家庭、學校、圖書室中更使這現象表現無遺。

　　可是，問題在於：他們的靈與魂能否得着飽足呢？那些沒有基督的地上粮食，可以滿足他們的心靈嗎？不，絕對不能。那麼，我們如何去面對這個內心饑餓的世界呢？讓我們從主耶穌行這偉大神蹟的過程中，看看四種可能的態度罷：

　　一、不理

　　那是一些門徒的主張。他們對主耶穌說：「叫他們散開，⋯⋯」(閱路九12)換句話說，他們眼見這大羣饑餓的人，裝作沒有看見一般，索性打發他們走開，讓他們各顧自己的事。恐怕他們心裏這樣說：他們沒有吃的東西，那是他們自己的事情，反正教會不是辦粮食的機構，我們何必多此一舉呢？

　　我們辦理文字佈道工作，少不免有人批評，認為我們沒有這種工作的需要，尤其是看不出基督教聯會有文字出版的基本責任。然而，主耶穌不接納此議，反而直接命令他們說：「你們給他們喫。」因此，我們不得不理了。

　　二、不敢

　　信徒旣知主耶穌的指示，只得硬著頭皮的担承下來了，然而，怎樣去對付這龐大的羣衆呢？那裏有五千人，這只是成年男子的數目，倘若包括婦孺在內的話，非到一萬人不可了。

　　腓力提出一個問題來了。他問主說：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人喫一點，也是不夠的。」(閱約六7)他的對話實在代表第二種態度，因為他的暗隱意向如此：「主啊，我們不是不理這事，本該照一你的指示去行，然而，杯水車薪，無濟於事我怎敢輕舉妄動？」

　　面對一個廣大的人羣，我們多時都被嚇住了。正如現在辦一份週報，在這十里洋場的香港中，正像滄海一粟，許多人會懷疑這份週報能發生何種效力，當然也不敢樂觀於這份週報之持續力。

　　單憑我們的思想和理智，必然產生腓力式的態度。我們用數學計算的結果，只能引致氣餒和灰心我們就有足夠的理由去回絕主的吩咐呢。

　　三、不留

　　感謝神，那兒有一個小孩子，他有五個大麥餅，兩條魚，那是他僅有的粮食，本是留給自己用的食物。他知道當時人羣的需要，又聽見主耶穌的吩咐，就甘心樂意的拿出來，完全的拿出來，沒有留下絲毫自己用，於是耶穌就能成就一件美好的大事。

　　這個小孩子，沒有自私，他不忍心看着大羣人的饑餓，他也沒有考慮他那少量的東西能夠成就些什麼，他竟不害怕這樣的奉獻是否貽笑大方。他只有一顆真誠的心，把那卽管是最微小的東西拿出來，他沒有留下半點為自己，而是完全的捐棄於公。

　　這樣的態度，是難得的，也是我們今天所需要的。我們若要有成功的文字佈道工作，一定要抱持「不留」的態度，那就是付出最大代價的態度。神沒有留下一點好處不給我們，我們為什麼自私呢？我們若自私，怎能使別人得着飽足呢？

　　四、不惜

　　光是那五餅二魚，最多只令七個人有份沾恩。然而，主耶鯀要大大使用這少數而寳貴的獻禮，因此祂要行神能，成就大事。但是，在行神蹟之先，祂要作的就是：祝福擘開。

　　祂不愛惜那五餅二魚，而那五餅二魚本身也不抗拒，於是它們被擘開，原來的美觀不見了，完整的狀貌破毀了，這才給神使用，變為成千成萬的食粮。它們雖然擘碎了，但是神的能力進到其中，很奇妙的變作生命之糧。

　　主耶穌也如此的被擘開，釘死在十字架上，為了救贖我們罪人。好比祂一粒麥子，落在地裏死了，就結出許多子粒來若是不死，仍舊是一粒。

　　當我們面對這個靈性饑餓的世界時，我們不能不理和不敢，乃要不留與不惜。我們非要付出最大的力量，和最高的代價，我們就不能從事這項重大的文字佈道工作。

　　願意我們華人基督徒聯合起來，使用這份刊物，成為我們傳播福音的工具，另一方面，也能溝通主內各宗派教會的訊息。願神賜福這份新生的刊物，真正能飽足好些人心靈的需求。