靈修找AI？

　　團契小組討論靈修，有人分享說，他有一晚正打算靈修，突感心事重重，隨手打開手機向AI 助手傾訴，竟得到非常「貼心」的回應，AI 助手給了他滿滿的情緒價值。他遂問道，以後靈修找AI 可以嗎？

　　台灣一位天主教輔導學者談良辰教授，在其新著《AI 科技演化時代──人往哪裏去？》一書，探討當科技以極高速度生成條理分明的靈修反思，甚至能比真人更貼心撫慰時，「人」在上主眼中那獨一無二的價值，是否正被稀釋甚至取代？

　　談教授稱這場 AI革命為「第三次哥白尼革命」，第一次革命將地球移出宇宙中心；第二次（達爾文進化論）將人類移出了生物鏈的獨尊地位；而今次，即第三次，則將人類的「理性與演算」移出了智能寶座。換句話說，人類將思考與尋索「外判」給自己發明的機器。

　　作者沒有盲目的排斥科技，只是引導我們作出屬靈辨別：AI 固然能模仿人類的語言、邏輯、推理乃至情緒回應，看似具備人類智力的形像，但它缺乏最核心的靈魂、缺乏體恤痛苦的能力、缺乏慈悲心，更缺乏回應上主呼召的意志。

　　靈修找AI，它提供的「情緒價值」和忠告勸慰充其量只是演算法的數據優化，不具備人性化的情意交流；AI 助手不會為你哀哭、不會為你流淚，更加不會用說不出的嘆息為你代求。

　　教宗良十四世警告說，AI帶來最大的挑戰不在於技術如何強大，而在於人類靈性的失落，使我們凡事倚賴沒有靈性的機器，自願將上帝的形像和受造的尊嚴，降格為大數據與演算法的附庸。

　　上帝造人，給你吹一口「氣」，自此你成了有靈的活人，使你可以和上帝溝通，但你今日卻選擇追逐和依戀那具沒有靈魂的機器。