從口舌的順服到生命順服的抉擇

聖靈降臨後第十八主日

　　結十八1-4 、25-32；詩二十五1-9；腓二1-13；太二十一23-32

　　我們常在信仰生活中審視自己的內心與行為：「究竟我們只是口頭上宣承信仰，還是以實際行動回應上帝的呼召？」本主日的經課為我們交織出一幅深刻的信仰圖像，提醒我們上帝的公義不在於冰冷的教條，而是在於呼喚人從罪中轉向生命的恩典。

個人的責任與上帝的公義（結十八1-4、25-32）

　　以色列傳統中有句俗諺：「父親吃了酸葡萄，兒子的牙齒酸倒了。」這句話隱含着對命運的無奈與責任的推卸，彷彿個人的罪咎與痛苦完全歸咎於先祖的遺留。然而，先知以西結明確指出上帝的法則：「凡犯罪的，他必死亡。」（結十八4）上帝不以世襲的罪懲罰人，也不因過去的光環而掩蓋當下的邪惡。

　　上帝的公義帶有溫柔的憐憫。祂在第三十二節發出聲聲呼喚：「我不喜悅那死人之死，所以你們當回轉而活。」上帝宣告個人需承擔個人責任，目的不是要定人的罪，而是要給人悔改（repentance）與更新（renewal）的機會。不論過去的背景如何，當下的轉向與選擇，才是決定生命走向的關鍵。

仰望與指引：求主指示正路（詩二十五1-9）

　　面對個人選擇的重擔與倫理抉擇，詩人展現了謙卑倚靠的態度。「求你將你的道指示我，將你的路教訓我！」（詩二十五4）詩人深知人的軟弱與盲目，因此不倚靠自己的聰明，而是轉向上帝尋求憐憫與指引。

　　詩篇提醒我們，上帝的公義與慈愛是並行的。上帝「必將正路指示罪人」，引導「謙卑人遵行公平」（詩二十五8-9）。當我們坦承自己的不足並向上帝求告時，上帝的恩典便成為我們走在正路上的力量。

實踐的信仰：兩個兒子與基督的榜樣（太二十一23-32；腓二1-13）

　　馬太福音中，耶穌面對祭司長和長老的質問，講述了兩個兒子的比喻。大兒子起初拒絕父命，隨後悔悟並前往葡萄園作工；二兒子口頭答應，卻從未動身。耶穌以此銳利地指出：真正的順服不在於華麗的言詞，而在於實際的行動。當時社會眼中的「罪人」（稅吏與妓女），因着悔改轉向上帝，反而比滿口虔誠言語卻內心剛硬的宗教領袖先進了上帝的國。

　　那麼，真正的順服與悔改從何而來？使徒保羅在腓立比書中給予了終極的答案—基督耶穌的榜樣。基督「本有上帝的形狀」，卻選擇「反倒虛己，取了奴僕的形狀……就自己卑微，存心順服，以至於死」（腓二6-8）。基督的降卑與順服，不僅為我們開闢了救贖之路，更成為所有信徒生活的範本。

　　保羅接着勸勉我們：「就當恐懼戰兢作成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是上帝在你們心裏運行，為要成就祂的美意。」（腓二12-13）這意味着，我們的順服並非出於強迫或律法主義的恐懼，而是因着上帝在我們心中的大能，使我們甘心樂意地活出與救恩相稱的生活。

在選擇中回應上帝的呼召

　　本主日的經文向我們發出了清晰的挑戰與安慰，提醒信徒要承擔責任，勇於悔改，不以環境或他人為藉口，上帝重視我們當下的轉向。我們要謙卑求導，像詩人一樣天天尋求上主的旨意與引導。最要緊的是要效法基督，知行合一，不做口舌順服的「二兒子」，而是效法基督的卑微與順服，將信仰轉化為真實的行動。

范晋豪（香港聖公會諸聖座堂主任牧師）