國・家・情

國家主日

儒學務本溯源長

　　承傳上主恩典的香港基督徒，肩負着牧養教會的使命。每逢國家主日，立於中西交匯之地，思潮澎湃。孔子《論語》有云：「君子務本」，德行實深植於親情與鄉土的自然流露。國家主日的文化本源，非僅是世俗體制的宣示，更是對生命源頭的感恩。從華夏文化視之，對家鄉的眷戀、對親人的牽掛，正是「仁之本」的延續。因此，在國家主日的今天，我們將這份情懷植根於「國家情」的文化脈絡中，超越現世的喧囂與對立，純然為神州萬千同胞，向天父同心求平安。

祭司代求作牧養

　　雖然我們處身地上國土，雙足卻朝向永恆天國前行。儒家倫理賦予了我們血脈的連結，而保羅在《提摩太前書》的教導則更進一步：「首先要為人人祈求、禱告、代求、感謝；為君王和一切在位的，也要如此，使我們能夠敬虔端正地過平穩寧靜的生活。」（提前二1-2）這段話為教會在國家主日奠定了穩固的神學根基，發出祭司應有的代禱。今天，即使地上的環境永不完美，牧者的職分仍需引領信徒跨越政見的藩籬，將焦點凝聚於基督那永不妥協的公義，與毫無保留的憐憫。在代禱中，我們祈願上主的智慧臨到執政掌權者，使公義如大水滾滾，讓困苦弱勢者得享尊嚴。如此禱告，能讓香港教會在時代的夾縫中，尋得屬靈的立足點，俯伏在萬王之王的主權之下，以無私的代求，豐富這個歷史時刻。

推己及人架橋梁

　　由「文化之根」走向「代求之禮」的神學交織中，香港基督徒因着特殊的歷史機遇，承載着獨特的橋梁使命。我們既熟悉現代的理性思維，又深植於傳統的倫理網絡。孟子「老吾老以及人之老」的仁政理想，與基督教「愛鄰如己」的聖言遙相呼應，打通了文化與信仰的通道。香港在國家主日所發出的聲音，正建基於這一交匯點：不糾結於世俗政治意識形態的爭端，而是進行深度的、具建設性的神學反思。我們祈願神州的發展，不單是經濟與科技的飛躍，更是精神文明、道德自覺與社會公義的全面提升。這是一份帶着福音視角的文化承擔，旨在時代的變局中，為民族塗抹上屬天的色彩。

世代變幻志不移

　　承載獨特召命的香港，牧者需激勵信徒，不因外在艱難而停滯，不因環境變遷而陷於怨恨的漩渦。我們要效法這份生命耐力，既有海納百川的溫柔胸襟，亦有不妥協的真理堅持，不卑不亢地成為焦慮時代的錨。明日香港，我們仍須在各自的召命中作鹽作光。當儒家憂國憂民的文化情懷，融匯於基督徒「行公義、好憐憫」的生命見證時，這便是香港基督徒跨越挑戰、面對明天最優雅且堅強的姿態，更是愛國愛家情懷的真摯表達。

鍾健楷（香港華人基督教聯會副主席）