宗教旅遊的屬靈意義

　　旅遊是現今重要的消閒和消費模式。宗教旅遊就基督教而言，本是針對以色列及其周邊聖經相關地區的行旅，但隨着「飽和」及戰爭等因素，聖地旅遊已擴展至歐亞及其他與基督教宣教歷史有關的地域。作為傳道人的我對旅遊之興趣，一方面是基於「讀萬卷書不如行萬里路」及「百聞不如一見」；另外，也想藉着瞭解各地的宗教文化，以致對傳道、護教及本色化等問題能有所反思。

　　筆者帶聖地團始於二十多年前女兒在以色列留學習醫，每年前往探望時累積下來的資料和經驗。近期兼任日本團的隨團牧師，則因有會友是通曉日文的專業導遊，疫情期間他在教會擔任事務同工。由於電影《沈默》的效應，我便鼓勵他將來復元可辦一些日本的宗教文化考察團。日本素有「福音硬土」及「宣教士墳墓」之劣稱，所以除了賞櫻、賞楓、賞雪、泡溫泉及品嚐日本各種美食外，藉對日本民族和文化的考察，也許能尋得對其傳道的接觸點，並改善對其宣教之策略。

　　現時日本基督教溯源之旅主要集中考察幕府時期的殉道歷史。例如：二十六聖人碑及展館，教士被滾水燙死的雲仙溫泉，《沈默》作者遠藤周作的展館及其山下岩岸（聖徒被掛於十架暴曬及被巨浪衝擊致死之處）。其他如：原爆展館、和平廣場及早期傳教士的紀念教堂。所以地域多側重於九州的天草、長崎、鹿兒島及仍有隱匿「切支丹」（Christian）遺跡的平戶島。其實待「飽和」後，考察可擴展至日本其他地區，而內容亦可廣涉日本全面的文化風俗和精神文明。

　　我帶聖地考察團時，除了會與導旅和領隊配合，分享與主題相關的資料和信息外，也會按時序、地域和行程編寫旅途中的靈修資料，以供團友閱讀和思考。另外，聖地團的參與者基本上都是基督徒，所以在旅途上我也鼓勵他們彼此分享信仰經歷和事奉見證，這也是聖地團重要特色之一。還有，聖地團不單是立體和浸沈式體驗聖經和教會歷史，也是個人信仰尋索和靈命朝拜的旅程。不少團友事後都說他們在旅程中，無論在信仰或靈性上都大有得着。

　　數十年前我曾在《基督教週報》撰文，鼓勵旅遊業並信徒旅遊基督化。其實聖地旅遊不只是假期的消暇遣興，還可以是屬靈認識和靈命增長之途徑（像諾貝爾得獎小說《靈山》及遠藤周作另一書《深河》所述說的一樣）。聖地旅遊更可成為傳道的方法。例如約未信親友同行，在途中向他們傳福音，並藉其他團友的信主見證，以及行程中考察殉道先賢的故事，感染他們歸向基督。總而言之，基於上述原因，不論聖地或其他地域（包括歐美、日本、東南亞或中國），都可以是屬靈增長和靈命啟發的神聖旅程。

吳宗文（中國基督教播道會港福堂榮休牧師）

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