你是位「活起來的基督徒」嗎？

預苦期第四主日

　　民二十一4-9；詩一零七1-3、17-22；弗二1-10；約三14-21

　　細讀以弗所書第二章一至十節，彷彿保羅發出一個嚴肅的提問：「你是位活起來的基督徒嗎？」這是保羅晚年被囚於羅馬時寫給以弗所教會的書信，為文既有條理又有深度，試根據經文分析其要如下：

　　一，從前的他，因着自己的過犯而死，因此在過犯中生活（第1及2節）

　　從前未信主時有兩項的表現：分別是「隨從今世的風俗」及「順服空中掌權者的首領（撒但）」。因此，造成下述的問題：一是「放縱肉體的私慾」；二是「隨着肉體和心中所喜好的去行」而成為「可怒之子」。

　　二，現在的他，因着「……神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛」（第4節），他既與基督一同活過來，進而「與基督一同復活，一同坐在天上」，從而得着基督豐盛的恩典，成為新造的人，過新的生活。

　　三，今後的他，不獨成為新造的人，還要作成祂的工，預備行各樣的善事（見第10節）。因為我們原是祂的傑作，是在基督耶穌裏創造的，為着叫我們行善。因此，我們這些活過來的基督徒，有個重要的召命，裝備好作成祂的善工。

　　基督徒何止能活起來！保羅於第四節有一個強烈的轉接句「然而神」這三個字後，道出了基督徒因着耶穌從死裏復活和升天，跟隨主的人，都得着下列四個屬靈的能力：

　　1.從罪中活過來

　　 第一件與「死在罪惡過犯」不同的事，就是「當我們死在過犯中的時候，神便叫我們與基督一同活過來」（第5節）。這是出於神奇妙的能力，也是出於神奇妙的恩典，因為當我們死在罪惡過犯中，除了神之外，誰能作成此事？神藉此顯出祂能更新我們，叫我們在基督裏得此「活過來」的活力。

　　2.與基督一起復活

　　 第二件與「受制於邪靈」不同的事，就是「與基督一同復活」（第6節）。主耶穌不單是「活過來」，更是「復活過來」，從墳墓中出來，向人顯出他勝過死亡的權勢；與主一同復活的人也是這樣。我們不獨得着活起來的新生命；更得着從墳墓中出來的自由，脫離一切的捆綁，與基督一起復活，乃是勝過那惡者及其權勢的掌控！

　　3. 與基督一同坐在天上

　　第三件與「受制於肉體情慾」不同的事，就是「與基督一同坐在天上（第6節）。現今我們的眼睛開了，可以看見天上的事；因此我們的思想也充滿屬天的愛慕，內心更滿有屬天的平安喜樂。主勝過罪惡，坐在天上，表示祂掌權；我們若能天天過着勝過肉體和情慾的生活，心安理得，也會有份「在地若天」的感覺呢。

　　4.為神所愛

　　 第四件與「可怒之子」不同的事，就是「要將祂極豐富的恩典，就是在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯給後來的世代看」（第7節）。這麼豐富的恩典，怪不得保羅重複的強調說：「你們得救是本乎恩！」「這不是出於行為，免得有人自誇。」是的，我們要高舉的，不是人的行為，只有神的恩典配得讚頌。「然而神，祂有豐盛的憐憫，因着祂愛我們的大愛……」（第4節），神如此慷慨的把恩典賜給我們，是因為我們為神所愛。

　　 從死裏活過來，與主一起復活，一起坐在天上，且為主所愛；這種生命會否也是我們夢寐以求的呢？盼望大家都成為「活起來的基督徒」。

許開明（紐約神學教育中心漢語網絡神學院副總監兼副院長）