綠色恩典

第 3053 期（2023 年 2 月 26 日）
◎　文林　◎　Green Plus

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　　「雖然眼不能看見，但憑所造之物，就叫人無可推諉。」這句聖經金句深深吸引着我，2016年愛上了和大自然談情。大自然給人高深莫測的感覺，也有敬而畏之情懷; 但亦是開懷舒適寫意地方。

　　2012 年参與馬灣挪亞方舟事工，幾年工作，提升自己人際網絡、工作手法技巧，以至待人接物。深造了自己多方面技能，得到的比失去的要更多。正正完成階段工作，又想到準備人生「入五登六」階段，或是要為自己人生下半場做一次「中期檢討」，再次為餘下生活定下目標出發。

　　挪威15歲小女孩Greta 為全球氣候變暖問題大聲疾呼，給政客和商家們當頭訓誡，恥笑他們只為利益及權勢，卻沒有為環保付出保護。作為中年大叔的我，也汗顏了。經過一段時間反思，「環境保護」也漸漸變成了我個人生活 Agenda. 但是如何落實成為個人生活行動，還在摸索階段。在互聯網年代 YouTube成為了我搜集資訊圖書館；另外又去嘉道理農場跟綠色高手學習，除了解更多不同相關題目內容外，例如「魚菜共生」生態系統，更學習永續樸門（Permaculture Design）法則，甚至去到澳洲跟Permaculture Design嫡傳Robyn Francis深入探究理論及實踐。

　　走遍香江環保範圍，認識了很多投入環保朋友，敬重他們對環保工作十分投入和「委身」。我好像找到下半場夢想，但跟自己基督教信仰有相關關係嗎？雖然沒有統計，但感覺上很多環保人士不是無神論者，就是佛教徒。相反，教會信徒中很多生活在浪費習慣之中（可能是我當下主觀感覺）。在我自己對信仰認知，真理和基督教信仰應該互相呼應，和諧共存，以及可以實踐當中。

　　因此，我嘗試尋找在環保元素與基督教的共通議題。

　　在永續樸門理論，創辦人Bill Morrison提到 三個重要倫理題目：

　　1. 愛護地球Love Earth

　　2. 愛人如己Love People ( 我偏頗翻譯）

　　3. 公平分享Fair Share

　　當我放眼這三個倫理重點時，感覺到基督徒應該更容易理解。同時，基督教信仰更有實踐驅動能力。我們體會到創造偉大，才啟發我們去愛護被創造的一花一草，當然也包括上帝創造的其他動物和人類。雖然我們未必有機會親身見我們下兩代子孫，但也發揮我們對他們愛的行動。所以，我們保存美好環保給我們子子孫孫也變得理所當然。

　　說到第三個倫理原則: 公平分享，我們聯想到社會主義，或共產思維。但資深環保人士很直接就道出環保問題精結，乃源於個人「貪婪」。more，more無止境貪念。我們時常提及跟環保一個議題：全球食物供應。很多人不斷尋找高科技生產食物，但是食物及生產資源是夠全地球上80 億人食飽，但無奈有些人食得「招積」，食得浪費！要做公平分享絕對不是一件容易的事情。早期教會給我們一個「凡物公用」示範。信徒以愛相待，達到公享物資社羣。另一方面，「貪婪」也是基督教信仰中「原罪」的主凶。無論現今資本主義西方或是其他政治體制，失去了信仰調和，令社會變得動盪和不公平。

　　由經歷環保走至體驗基督教信仰，也是回應聖經中說明：雖然眼不能見，但憑所造之物，叫人無可推諉。重拾我們與創造連結。

　　2014至2022年，香港社會爭吵不斷，要找出對話渠道不是容易事情。由環保入門可能是一條進路。人類要存活在大地，可以是開始對話議題，透過一起栽種，一起翻土。「我栽種了，亞波澆灌了，惟有神叫他生長。」看見被創造奇妙，明白造物者美意。