預苦期的生命教育：眼淚的禮物（一）

第 3053 期（2023 年 2 月 26 日）
◎　生命教育　◎　龔立人

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　　天主教有「眼淚的禮物」傳統（donum lacrimarum）。其信仰基礎是耶穌說，「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（太五4）此外，詩篇有很多類似看法，其中較熟識的是「流淚撒種的，必歡呼收割！」（詩一百廿六5）我們比較強調得安慰和歡呼，相對地避免哀慟和流淚。若可以避免哀慟和流淚，這就最好。這心態是明白的。誰人會享受哀慟和流淚？釘在十字架的耶穌也不會。那麼，我們如何理解「眼淚的禮物」？

　　可能因耶穌說，「哀慟的人有福了」，所以，有基督徒會這樣講—「你受的苦難是有上主心意」、「苦難使你成長」—解釋有福的意思。但如何知道這苦難與上主心意有關？為何成長需要這苦難？那麼，「眼淚的禮物」不是指任何場景的眼淚。因身體不適而產生痛苦和流淚不會是「眼淚的禮物」。因親友離世而感到痛苦和流淚也不會是「眼淚的禮物」。一位孩子以眼淚要脅父母買玩具不會是「眼淚的禮物」。

　　「眼淚的禮物」，第一，是因別人的苦難而產生為他們哀慟和流淚，並哀慟和流淚者會回應苦難者的需要。例如，看見近日因土耳其和敘利亞地震製造對人的傷害，我們會流淚、捐贈物質和祈禱。發生在烏克蘭的戰爭又是另一例子，我們會因烏克蘭平民百姓遭到俄羅斯軍隊殘忍屠殺和襲擊而流淚，作出支援和祈禱。人流淚，因為感受到別人的不幸而出現的身同感受。人流淚，因為感受到別人受到不公義和不人道對待而感到忿怒。「眼淚的禮物」是拒絕冷漠、拒絕藉口、拒絕只專注自己生活。「眼淚的禮物」帶領我們走出自身，讓我們關心周遭世界，積極參與救援和建立公義社會。是否一定要流淚才可以表達人與人的同在、人對人的責任？絕對不是。事實上，流淚者可以是鱷魚淚，即假同情、假悲傷。又流淚者可以只停在流淚，專注自己被牽引的感受，沒有進一步回應苦難者的遭遇。上主的哀慟與流淚使祂回應。

　　我確實看見了我百姓在埃及所受的困苦，我也聽見了他們因受監工苦待所發的哀聲；我確實知道他們的痛苦。我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們從那地上來，到美好與寬闊之地，到流奶與蜜之地……（出三7-8）

　　「眼淚的禮物」從來不是要為我們的眼淚提供合理性，而是讓我們為苦難者提供禮物，讓他們在眼淚中仍感受到人間有情、天地有正氣。