透過閱讀，改造教會(二) 

第 3029 期（2022 年 9 月 11 日）
◎　牧心世情　◎　陳培德

分享： Whatsapp 電郵 臉書
 

　　上世紀，美國芝加哥大學著名社會學家愛德華．希爾斯（Edward Albert Shils，1910-1995）將知識分子概分為「生產型知識分子」（productive intellectuals）和「再生產型知識分子」（reproductive intellectuals）兩類。前者是學者和研究員，單純負責生產知識；後者以教育、傳媒、娛樂事業工作者為例，擔任解釋和傳播知識的角色。教牧屬於宗教及文化仲介者（religious and cultural intermediaries），負責傳遞信仰和文化內容，其重要性更甚於「再生產型知識分子」。

　　過去多年來，香港教會經歷過長期相對安穩歲月，植堂和新成立堂會曾經如雨後春筍般湧現，隨之而起的是一波波大型和超大型堂會出現，信主人數急增。事實上，連過去福音不容易進入的演藝圈和商界也成了廣大禾場。然而，為了吸引觀眾，大型堂會變成如同演唱會場所，聚會時間極其緊湊，內容也愈見節目化和娛樂化，教會須提供充足節目和專業視聽效果，教牧成了節目供應者和演出者，忙碌非常。尤有甚者，連聖經教導、聖詩和禮儀等傳統都可以按需要被剪裁、被放棄，信仰碎片化、空洞化是必然結局。傳遞信仰和文化內容的人在哪裏？

　　 前面提及友人新近獲委任為宗派教會週報督印人，從而進行連串內容革新，是教會刊物一次改造工程。其實，該刊物要能改革成功，重點並不在於專欄和跨頁專題有多精彩和吸引，而是需要有廣泛和深入閱讀基礎的知識分子，腳踏實地對會內人、事、物作深度檢視和判斷，從而邀請合適的人寫作，寫出不同的緻趣和故事，叫讀者產生共鳴。

　　面對防疫後期的香港教會境況，會友遷徙頻仍，已是不爭事實。此際教會需要在內容上充實和重新改造，我們的「再生產型知識分子」又在哪裏？