客家村變教會村

第 3000 期（2022 年 2 月 20 日）
◎　環迴新界賞教堂　◎　區伯平

　　德國與瑞士接壤處兩地教會組成的「巴色傳道會」（Basel Evangelical Missionary Society），在一八四七年來到香港，旨在往廣東省的客家族羣傳道。其中深圳地區的凌氏家族於一八五二年領受水禮，可算是內地的第一批信徒；並且隨後凌氏接續幾代都承擔牧職。

　　在英國佔治新界前後的很長年日裏，華界接合英界並未有設立邊境管制，居民都可以隨意過境，兩地往還。凌氏第二代主僕在一九零三年退休，適逢新界地區剛劃歸香港不久，他一家由深圳來到粉嶺，建立田園，並且傳道。因着信徒漸增，一九零五年巴色會由寶安縣調派同工到來，租用村屋成立「龍躍頭會堂」；這就是發展至今的「崇真會粉嶺崇謙堂」。

　　上世紀二零年代初，國內學界產生一波排斥「洋教」的「非基督教運動」。巴色會面對這情境，應對措施之一是教會改用漢語新名稱，表達教會是屬於本地華人的。結果眾堂會在一九二四年重新定名「崇真會」，表述「崇拜真神，崇尚真道」的宗旨。龍躍頭的堂會經歷三次建堂。一九二七年首次建成單層教堂，隨後定名「崇謙堂」。原址重建的座堂式教堂在一九五一年落成，現時名列香港三級歷史建築。第三次擴大建堂遭遇村民反對而需要改換位置，現時教堂在一九八三年落成。

　　崇謙堂罕有地擁有一個墓園。教會於一九三一年向理民府申請獲批，在教會後面不遠的山坡，闢建「崇謙堂崇真會基督教墳場」。這個彆扭的正式名稱，大概是理民府按英文語法的詞序作中文翻譯而來。除了應個別掃墓需要之外，墳場平日關鎖，只逢適當節日才開放。難能可貴的，每到農曆年初一至初三都開放墓園，鼓勵思念前人！教會以永生的盼望，教導並慰勉信眾；打破傳統文化的新春禁忌。

　　南華莆是一條客家村，位於龍躍頭南面不遠處；然而在地勢上這裏屬於林村河流域，在地域上歸屬大埔區。村長於一九一二年率領全村歸信，得崇謙堂主僕兼顧牧養，借用村校聚會。至一九四八年信徒羣體正式成立教會，並於一九五三年建造教堂。南華莆村一直保持基督教氣息，精緻的教堂成為本村地標；現時教堂於二零零八年按原貌重建。進入南華莆村的車輛通道稱作「主恩路」，二零一三年還在村口建成一座亭，定名「主恩閣」；正面刻記一副對聯：「主愛南華莆，恩臨每一戶。」

　　舊日社會主要依地為生，人口少有流動，形成閉守的語言羣族，這現象十分普遍。各別羣族之間既有語言隔膜，而母語是所有人的最自然接收和表達；由此觸動香港教會，在初創年代已經興辦多種「方言堂會」，像客家話、潮州話、閩南話，都各有堂會，由來已久。至上世紀五零年代，為了牧顧大量北方來港人士，更泛起一波「國語堂」熱流。時至今日，新一代都能應用粵語了。

　　區伯平（撰文、拍照、繪圖）

【要聞】