有死亡的生命教育：認識死亡

第 3000 期（2022 年 2 月 20 日）
◎　生命教育　◎　龔立人

　　當只強調認識、尊重、欣賞和開拓生命的生命教育時，我們無形中忽略，甚至排斥生命中的死亡。沒有「沒有死亡的生命」，所以，生命教育必須包括死亡教育。我們先理解死亡是甚麼。

　　基督宗教傳統傾向從因果關係理解死亡與罪，即人因犯罪，人才會死亡。換句話說，若人沒有犯罪，人是不死。所以，死亡是生的異化，不應屬於生命。在這理解下，死亡是邪惡、破壞和威嚇。人只有信靠耶穌才可以克服死亡對人的控制。這解釋為何有些牧師在安息禮拜時會像佈道會般呼召人信耶穌。反諷的，人的罪反而是人不接受人是受造物，死亡是受造物的本質，與罪無關。即人沒有犯罪也必死。

　　有生就有死是自然現象。早於人類出現，死亡早已在地球出現，恐龍死亡，樹木花草死亡。有基督徒認為他們的死不等於人會死，因人是上主形象，人不會經驗死亡。第一，人是上主形象指出人在世上的責任，與人不死沒有甚麼關係。第二，人是受造世界之一，人分享世界的一切，當死亡是受造世界的本質，死亡於人也是。那麼，為何上主創造生命時將死亡內注於生命中？我沒有答案，但耶穌曾說，

　　「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己性命的，就喪失性命；那恨惡自己在這世上的性命的，要保全性命到永生。」（約十二24-25）

　　這話指着耶穌受害而說，但也可以指着每一個生命說。即生命是為他人，讓眾生可以因我而活出生命的豐富；同樣，死亡也扮演相同角色。然而，為他人生命不只必然是以犧牲來達成，死亡更以責任完成來達成。這解釋為何基督徒多以息勞歸主來描述亡者。若接受死亡是生命的一部分，死亡是罪的結果之意思就不可能指身體死亡，而是指因身體的死亡帶來同時的靈性之死。意即，人的罪使死亡從自然變得不自然，即從死亡是生命的一部分變為視死亡是生命的異化、從死亡後進入永生的盼望變為對死亡之後的恐懼。

　　基督宗教有其對死亡的觀點，不需勉強非基督徒接受。它對有死亡的生命教育有其貢獻，這留待下期再談。

【要聞】