實現合一，更待何時？

第 2996 期（2022 年 1 月 23 日）
◎　教會之聲　◎　王家輝

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　　「基督徒合一主日」

　　「合一」既在聖經中有清晰的教導（弗四1-16），更加是耶穌在受難前為門徒禱告的焦點（約十七1-26），因此很難想像會有基督徒膽敢提出反對「合一」！然而，在歷史的進程中、在現實裏，無法「合一」卻是我們愧於要承認的事實。

　　究竟在實踐或推進「合一」時，出現了甚麼難題，以至教會無法實現「合一」呢？倘若兩個宗派教會商討合一，最理想的情況當然是變成單一的宗派教會。例如香港循道公會和香港衞理公會在一九七五年聯合為「香港基督教循道衞理聯合教會」。又例如在一九四七年聯合的「南印度教會」（Church of South India），當中主要加入的宗派包括聖公宗、公理宗、長老宗和循道宗。

　　然而，「合一」的算式有時會變成1+1=3，意思是兩個宗派教會各自有成員願意合併為一個教會，但亦會有部分成員不願意加入。結果願意合併的變為一個教會，有新的體制，而各自不願意加入的成員則仍然留在舊體制內，結果就變成一新、兩舊，合共是三個宗派教會。

　　由是觀之，問題不在於拒抗「合一」，而是在實現這個理想之前，大家認為有一些優先於合一的原則需要處理得當，否則無法達成理想。那些原則又會是甚麼呢？籠統而言，可以分為神學性和非神學性原則。神學性的原則包括：救贖論的分歧、末世論的分歧、禮儀和教制上的分歧等。非神學性的原則包括：教會資產、權力平衡等。

　　要跨越這些先決原則的分歧，當然並不能單靠人的意志或多場會議與辯論就可以解決。以弗所書四章三節清楚指出「合一」是聖靈所賜，我們需要在主的面前禱告尋求聖靈指引和加力。

　　此外，我們必須留心，教會「合一」的終極原因是為見證基督的福音。今日的世界充滿張力，教會乃上主在地上子民的總和，本該作出示範，怎樣在福音的大能中善用彼此不同的恩賜來服侍不同的羣體，而非彼此排拒。

　　教會因着宗派的差異而分散了力量，也使見證欠缺說服力。這兩年多，全世界也陷在疫症的困擾中，而地方教會、普世教會、普通市民，以至一國元首，無人倖免於病毒的威脅。假若教會要履行上主託付的使命，關愛受苦者並與大眾同行，「合一」更是教會迫切要實現的聖經教導。求主恩助！

　　王家輝（香港基督教協進會主席）