海外挾擁保教權

第 2922 期（2020 年 8 月 23 日）
◎　福傳中華踏腳石　◎　區伯平

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　　十五世紀教廷調解葡萄牙和西班牙海外擴張紛爭，旨在擴張教會事務。原先編配兩國平分世界，多年後為強化吸引兩國配合，又授予「保教權」（Patronatus missionum）。兩國需要全面支援新領地的宣教工作，更享有史無前例的特權。「保教權」措施差不多等於教廷放開向來獨攬的至尊角色，讓政府在新領地全權代理教廷執行主管教會的任務。

　　以當年歐洲國家的政教型態，平穩管治社會除倚仗軍事與民政，還要加上教會。政府獲授「保教權」既是無上的榮譽，亦包藏難以估算的隱性利益。葡萄牙極需要教廷來確保航海發現的利益，教廷亦需要葡萄牙來開發新教區；「航海發現」與「宣教世紀」關係緊密。葡萄牙稱「保教權」作Padroado，這些事態都產生於「改教運動」的前夕。

　　航海者誠然氣魄蓋世，堅毅空前，功在國族，讀來卻切莫盡是浪漫。航海者既視死如歸亦視財如命，在所到之處難免炮火強壓，巧取豪奪，跟海盜所為僅一線之差而已。初時進行貿易，其後居留或佔治，不久教會隨來；這三部曲是常見的發展模式。然而清心事奉者在「保教權」規管之下，仍可自守清心，忠誠宣教。列寫出來，更能明晰一覽。

　　1498 抵印度 1510 佔治 Goa (果亞) 1533 成立果亞教區

　　1509 抵馬六甲 1511 佔治馬六甲 1558 成立馬六甲教區

　　1513 抵珠江口 1557 定居澳門 1576 成立澳門教區

　　1542 抵日本 1543 舶留長崎 1588 成立日本教區

　　葡萄牙東方航線開通之初，時當「改教運動」前夕。隨後教會處境遽變，勢劣萎縮，促使羅馬教廷展開「抗改教」（Counter Reformation）行動。其中致力拓展宣教，旨在擴張教會的地界；隨着葡萄牙在亞洲的航海發現和「保教權」，卓爾有成。

　　初成立的「果亞教區」是史上面積最廣遼的牧區，主理範圍包攬非洲南端以東整體南亞、東南亞、東亞；後來才漸次層層分拆出其他教區。澳門天主教會的幾所博物館，都珍藏不少來自果亞教會的器物。

　　區伯平（撰述、繪圖、拍攝）