人類基因科技與醫療
　從基督教倫理作反思

第 2843 期（2019 年 2 月 17 日）
◎　要聞

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　　深圳南方科技大學副教授賀建奎早前聲稱，其團隊透過基因編輯技術，誕下一對擁有先天抵抗愛滋病毒的雙胞胎，成為全球首宗基因編輯嬰兒實驗，引來全球各界爭議和抨擊。公理匯研於一月二十六日舉辦「人類基因科技與醫療——基督宗教的倫理反思」講座，由建道神學院神學部主任郭鴻標牧師、羅馬宗座宗徒之后大學生命倫理學院教授譚傑志神父一同探討基因科技最新發展，並從信仰作出反思。

　　譚傑志神父指出，人類基因一直被科學家視為祕密，近三十年有很多科學家想認識此議題，且開始透過實驗試圖控制和改變基因，包括為植物和動物改良品種。在約二十年前，人類基因編輯實驗失敗弄出人命，才致相關研究放緩。至最近五年，新科技CRISPR的出現能簡單且準確地對基因進行編輯，如透過藥物進入血液，增加胰島素治療糖尿，甚至控制癌細胞停止生長。CRISPR相關的實驗每年更以倍計增長，由二零一四年八百個實驗，增至二零一六年已有三千個，預料至今已破萬。

　　他續指，CRISPR除了可以幫助人類醫學進展外，亦可以有助優生，如編輯胚胎增強記憶力、長壽、樣貌標緻等。賀建奎案件曾以可防止病症為由招募實驗志願者，但譚傑志神父提醒這只是一場騙局，因現時試管嬰兒已可測試疾病後進行選擇生育，此說法的最終目的是推行大眾接受優生，「這引來公義問題，是否人人有機會優生？沒機會優生的人會否遭受歧視？」

　　他從信仰作出反思，指人類推行優生是希望造一個「完人」，任何方面都表現出色，「完整的人並不只肉體上，更在乎有沒有愛德。」他指，基督教信仰認為有缺憾並非壞事，亦不會因而不愛一個人，更能在缺憾的人中找到愛德，就如耶穌在受苦受難中使人得救，即使復活後亦留有痕跡。譚神父直言，今日香港人鼓吹子女入讀名校，不少基督徒都一樣跟隨風氣，若然將來流行優生，「基督徒父母是否可以抗拒誘惑？寧願執輸都不會做呢？」

　　實驗違反倫理原則 將嬰孩人生工具化

　　郭鴻標牧師在會上簡述賀建奎事件時指，近年中國在基因編輯研究上有很多新突破，但國際科學界共識是禁止利用CRISPR技術對人類胚胎細胞基因進行修改，事件曝光後南方科技大學劃清界線，但賀仍停薪留職至近日才終止合作關係。他又指，賀在招募臨床試驗志願者時帶有欺騙成分，又向參與夫婦提供報酬，更要求簽下同意書自行承擔風險。他認為賀對胚胎進行基因編輯，而非為已受感染兒童作基因編輯，與實驗目的前後矛盾，為達個人目的多於幫助別人亦不合乎倫理。

　　他指生命倫理四種原則，包括有自主原則、福澤他人原則、不傷害人原則及公平公正原則。他評論賀建奎事件的基因編輯實驗違反了這四個原則，基因編輯技術尚未成熟，進行實驗是不負責任的；縱然實驗或可為愛滋病父母帶來希望，造福他人，但現階段卻「未見其利，先見其害」，實驗極可能失敗引致嬰孩一生受影響；實驗將嬰孩的人生工具化，影響他們一生生活。

　　「在基因編輯課題上，我會從『人作為受造者』的觀念開始看。」郭牧師從基督教倫理作出回應指，人不是生命的主宰，只有神是生命的主，人不能自高以為自己是最厲害，並且要承認有所限制。他提醒人不謙卑會帶來很大惡果，早於希特拉時期已做許多優生實驗，將殘疾人士、精神病人送到集中營等，結果軒然大波。 他最後指出，一般生命倫理的進路是探討法律與道德的課題，但基督教倫理則探討更深層問題，就是人與神的關係。