談教會對離婚再婚信徒之取態

第 2820 期（2018 年 9 月 9 日）
◎　文林　◎　梁璧君

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　　早前，一位弟兄向筆者透露，其教會牧者得知他有意離婚再娶後，私下和他談話，請他不動聲息地離開教會，與再婚妻子另覓一所沒有人認識的教會，重新過自己的新生活。

　　筆者了解到該弟兄與前妻離婚，完全出於被動，弟兄與前妻婚姻出現問題後，弟兄信了主，並且積極尋求與前妻的溝通，希望能挽回這段婚姻，但不信主的前妻拒絕溝通，並以種種厭惡性行為逼使弟兄同意離婚，弟兄無可奈何，被逼被動地放棄這段婚姻。當時，教會牧者並不鼓勵和同意他離婚的決定。

　　後來，弟兄在該教會認識一位姊妹，兩人知道以弟兄的背景，交往起來亦有所避忌，但在積極禱告尋求上帝後，彼此各有印證，並計畫進入婚姻，也希望他們的關係能得到教會及牧者的認同及祝福。

　　《聖經》並不認同離婚，因為婚姻是上帝所設立的，是神聖的結合：「耶穌回答說、那起初造人的、是造男造女、並且說、『因此，人要離開父母，與妻子連合、二人成為一體。』這經你們沒有念過麼？既然如此、夫妻不再是兩個人、 乃是一體的了。所以上帝配合的、人不可分開。……我告訴你們，凡休妻另娶的， 若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了，有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」（太十九4-9）

　　 「至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。我對其餘的人說，不是主說，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和他同住，他就不要離棄丈夫。」（林前七10-13）　

　　從以上的經文可以得知，《聖經》記載是不認同離婚的，而休妻另娶則等同犯姦淫。

　　雖然弟兄已極力挽回，但因為婚姻的維繫是出於夫婦二人的意願，一廂情願只會徒勞無功。而牧者得悉弟兄與教會姊妹交往並有意結婚後，更覺他們有違真理，也難以向會眾交代，牧者感到為難，也恐怕他們的情況未能得到會眾的理解，反倒絆倒會眾，所以只能勸他們另覓教會，不要讓弟兄姊妹得悉他們結婚一事。

　　弟兄最後失望地和姊妹結了婚，也去了別的教會，從此鮮少與原來所屬的教會弟兄姊妹來往。

　　同一個情況，換了在另一間教會。姊妹在非自願的情況下迫不得已離婚，上帝憐憫她，讓她有機會再嘗戀愛滋味，並有機會再婚，教會牧者在這過程裏不斷給予輔導，也對他們給予適切的牧養。惟姊妹擔心身為基督徒離婚，與真理違背，若在教會行禮，恐怕遭到弟兄姊妹的非議，因此經歷心理掙扎，打算離開所屬教會，另覓教會過其新的生活。

　　但教會牧者理解她的情況，很願意幫助她，因此在她的婚禮上，牧者特意在教會向會眾及親友解釋她的情況：希望大家不要定她的罪、非議她，離婚是最終迫不得已的解決方案，也不是她所選擇的，即使離婚不是上帝的心意，但上帝也憐憫她，她新的一段婚姻也得到牧者的祝福，要是大家要論斷審判，可先來審判牧者。姊妹非常感動，因為不是每一間教會及每一位牧者都能這樣為信徒挺身而出，一旦這樣做，牧者本身亦可能遭到非議。

　　筆者認同並欣賞姊妹的牧者之處理方式，筆者理解牧者愛信徒，也要顧全大局，衡量情況，寧願不要絆倒信徒。上帝的律法固然帶有權威性，但上帝從來沒有忽略人的實際具體情況，上帝是充滿人性的神，祂對人充滿憐憫，祂明白每個人的處境和限制。而牧者就是信徒的屬靈父母，就是要承擔屬靈兒女的生命。

　　筆者但願每位屬靈父母都能有天父的心腸，也有天父上帝所賜的智慧和恩典靈活地處理不同的事情，去牧養處於不同境況的信徒，阿們。