「要剛強，不要懼怕」

第 2820 期（2018 年 9 月 9 日）
◎　釋經講道　◎　曾錫華

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　　賽三十五4-7上；詩一四六1-10；雅二1-10、(11-13)、14-17；可七24-37

　　聖靈降臨後第十六主日

　　今天我們活在一個急劇改變的世界中，面對全球政經動蕩、社會爭議不斷、和好無望的社會對立，我們心中難免有「焦急」（賽三十五4上，本文引用和合本修訂版聖經），甚至「膽怯」（和合本的原翻譯）的反應。

　　活在以賽亞時代的以色列人也面對同樣的處境，甚至更嚴峻。當時他們面對亞述帝國的欺壓，人民心中恐懼焦急，眾人都爭論究竟應該投降亞述，還是聯合亞蘭來抵抗亞述呢？

　　以賽亞獨排眾議的宣告：我們的倚靠不是亞述，也不是亞蘭，乃是上帝！先知接着宣告上帝的話：「對心裏焦急的人說：『要剛強，不要懼怕。看哪，你們的上帝要來施報，要施行極大的報應，他必來拯救你們。』」（賽三十五4）

　　今天你我是否「心裏焦急」，甚至是「膽怯」呢？請聽先知的提醒：「要剛強，不要懼怕！」這裏指的是內心的剛強，是信徒因對上帝有信心而得的屬靈力量，心裏剛強就不會懼怕。但我們怎樣才能剛強，勝過懼怕呢？有兩方面是必須的！

　　一、轉眼仰望上帝，等候祂的來臨：祂會施報、改正不義、施行拯救

　　「看哪」，先知是要幫助人將眼目聚焦在上帝及祂的應許上，我們往往只看見眼前的問題及困難，而忽略了上帝才是掌管一切的主。先知提醒人不要單聚焦於眼前的事物，更要仰望屬靈的事及祂的應許。

　　以賽亞書三十五章五至七節是對未來的描寫，也是信心遠望的景象。經文強調「那時」（賽三十五5及6），就是主降臨審判和拯救的日子。先知以賽亞使用了兩個象徵，就是身體的殘疾得醫治和乾旱之地變成活水泉湧的地方，來幫助神的子民看見生命和生活是可以發生徹底的改變的。眼前乾旱之地和當下的困苦，將會因上帝的來臨而變成活水泉湧的豐盛之鄉。假若我們在靈裏能看見上帝將所帶來的豐盛和公義，我們今天就不會懼怕了。

　　「那時」的應許在耶穌第一次降臨時實現了（參路七22，可七37），以賽亞先知所預言的神蹟，在主耶穌的事工中成為事實。但「那時」還有末世的含意，主耶穌復活升天後，差遣聖靈降臨在信徒心中，聖靈也是基督的靈，祂要幫助信徒活出基督同在的生命，這也是聖靈降臨的真意。雖然這應許完全的實現還要等主耶穌第二次的再來，但靠着聖靈，以賽亞書三十五章四至七節的應許也能在今天幫助我們。

　　二、追求裏外一致、言行相輔並行的信心

　　在聖靈已經降臨的事實下，我們應該怎樣生活呢？我們應該將聖靈同在所帶來的可能性活出來，就是活出一個在地如在天的生活，藉倚靠聖靈的生活來榮耀上帝。我們的生活、選擇、做人處事的行為都是信心的外顯，信心和行為並不能分割，乃是彼此影響，完全的信心是有行為配合的信心，因為「⋯⋯信心是與他的行為相輔並行，而且信心是因著行為才得以成全的。」（雅二22）

　　「偏心待人，用惡意評斷人」（雅二4）是今天信徒常面對的試探，「偏心」和「惡意」本是內心的問題，但也必然帶來外顯的行為。在今天這個貧富懸殊、高舉政治立場的社會，要以「公平待人」和「善意接納別人」，特別是對那些政治立場、社會階層、文化水平、經濟能力與我們不同的人，是莫大的挑戰，但這也是我們信心得成全的必經之途。

　　曾錫華 （建道神學院跨越文化研究部主任及副教授）