更柔軟 更憐憫

第 2820 期（2018 年 9 月 9 日）
◎　心靈絮語　◎　王芃

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　　面對後基督教世界，「基督徒們需要在對他們愈來愈不友善的社會中，學習成為一名基督徒。」（恩格爾哈特：《基督教生命倫理學基礎》510頁，孫慕義主譯），這不僅需要勇氣，而且要求人們在面對希望被延遲時，要有愛好和平的聖愛，必須以愛，而不是暴力作為教育模式。

　　這不是一時一處，處處皆然。需要重新學習如何成為基督徒。

　　暴力的誘惑無處不在，而且以言語、姿態或冷漠、疏離等隱性的方式存在。恩格爾哈特認為，從這個意義上說，神學的發展應是個人的成長，這種成長是透過對上帝的信仰、愛鄰舍尤其是道德異鄉人之間的愛，逐步擴展到每一位接受恩典的人。

　　這種愛，常常是與眾不同的。某天，法蘭西斯到達一個小鎮的廣場，受到人羣的追隨和擁戴。鎮上的修士也來了，他的生活不檢點眾人皆知，大家都在看聖法蘭西斯怎麼做。指責醜聞？含糊其辭？避而不見？大家都在看好戲。然而，只看見他走上來，跪在泥地上，親吻修士的手，僅此而已。

　　這一幕，讓人想起撒該的故事。眾人等着耶穌去譴責樹上的撒該，然而耶穌卻走向他，叫他下來，撒該別無選擇，深深地被憐憫降服。十五世紀神祕主義者艾哈克寫道：「你可稱上帝為愛。也可稱祂為良善，但是上帝最貼切的稱號是憐憫。」

　　聖法蘭西斯在他人生將近的時候，折了兩根樹枝，分別象徵琴和琴弓。他一生的旋律如此優美，即便是謙卑如樹枝，亦能演奏出美妙的天籟之聲。他的言行舉止，如琴弦撥動，從心底湧出的降服。

　　新的學期，整裝待發，願我們更敞開、更柔軟、更憐憫。