進入貧窮人羣的信仰實踐
　重建扶貧工作靠基督中保

第 2807 期（2018 年 6 月 10 日）
◎　要聞

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　　香港浸信會神學院遙距教育課程「進入貧窮人羣的信仰實踐」專題講座，已於五月十九日在該院應用神學教育中心舉行，由該院基督教教育助理教授佘枝鳳博士主講，從實踐神學探討教會扶貧的基礎與態度。

　　乞丐絕跡教會的開始

　　佘枝鳳首先引用J. L. Dyckmans三幅有關乞丐的畫作，說明十九世紀歐洲世界對乞丐的理解，原來其中形象並非只有負面，這些畫作更會由信徒用大量金錢購買收藏的。「乞丐在當時是宗教倫理的榜樣，他們也可以照樣參與教會聚會，而畫中的乞丐正在提醒賞畫者要像他們一樣，在世貧窮度日。」

　　行乞一直是門徒的信仰實踐，正如福音書記載，耶穌差他們出去時叫他們甚麼都不要帶。可是，佘枝鳳指出，直至市場經濟出現後，乞丐就開始成為可怕厭煩的東西，更從此絕跡教會。她引用學者Kelly Johnson的評論，指出這種對乞丐的恐懼是不尋常的，「明明行乞是合理行為，為甚麼我們卻會覺得被騷擾？我們為甚麼會覺得不安？」

　　她接着從約翰福音九章三十九至四十一節及馬丁路德的神學作反省。約翰福音第九章反映了耶穌對貧富關係的理解，其中以三十九至四十一節最為難解，為甚麼瞎眼反而是好的事呢？她指出路德對這段經文的解釋，原來重點非關視力，而是明白自己對上帝、他人一無所知，愈以為自己有智慧有視力的人，卻反而更需要耶穌基督的幫助。

　　「趨近窮人，不是道德命令，也不是靠意志就能成就，而是蒙恩的結果，是得救贖後的知識（redeemed knowledge），因為福音書中的耶穌就是如此走近他們，我們多聽道、多親近，就會知道他所關心的是誰，學習祂的榜樣。」這樣也是源於基督的降卑軌跡。

　　以扶貧為職事的問題所在

　　她直言，「扶貧工作是有風險的，單靠好心也是沒有用的。」歸納出教會關懷貧窮的害人害己方程式：簡化窮者的物質需要、非貧者的「上帝情結」，加上貧者自卑。「上帝情結」，就是指自以為是，以為物質足夠的人才需要上帝。凡此種種都會削弱貧者脫貧的動力，政策亦未能對準其需要，更無法打擊污名化。

　　她認為，貧窮的真正問題是關係失序。有學者指出解決的目標就是教會實踐其復和的職事，例如是彼此相愛、信徒履行管家責任等，「可是這種職事的神學觀點是很薄弱的，因為沒有看重基督的中保工作，而只有倫理規範，且與政治、經濟等的範疇割裂。」

　　扶貧須靠基督中保工作

　　基督中保的工作，不能被扶貧的成果取代，而教會是基督的身體，也是基督中保的彰顯，必須活出呼召，效法基督的降卑軌跡，並學習如同潘霍華《團契生活》的相愛。「我們也許不知道自己無知，所以需學習聆聽他們的心聲；我們也不知道自己對上帝無知，所以需要基督光照我們。」她建議教會和信徒若要重建扶貧工作，可以預備自己成為門徒，學習他們甚麼都不帶，而不是首先尋找物資；並明白自己的無知，抗拒沒有中保的關係。