三種自由

第 2799 期（2018 年 4 月 15 日）
◎　平視人生　◎　李灝麟

　　一位婦人每天走到燒味舖，自掏腰包買一個個飯盒，然後放在後巷，好讓流浪貓狗得溫飽。

　　這一幕深深打動本地一位知名哲學家。他說，哲學家們窮其一生思想生死，這位婦人看似望塵莫及，卻活出了人生的真諦，那就是真善美。

　　我們借用這個例子，淺談三種自由。第一種叫「freedom from」，亦即免於受到干預的自由。例如，若果政府勒令禁止，婦人便會受到外在阻撓，無法再自由自在餵養流浪貓狗。第二種叫「freedom to」，等同實踐自我的自由。假設婦人原來文盲兼且體弱多病，人生餘下可作的僅是餵貓餵狗，那麼她便難以看成享有真正自由掌控自己的人生。以上兩類自由，半世紀前由一位政治學者提出，分別稱為「消極」和「積極」自由。

　　近日閱讀一本信仰書籍，學到了另一種自由「freedom for」，暫且譯作「終極」自由。這種自由描述一個轉化過程，道出了一個人眼中不只單單有「我」，還有「我們」，由為己蛻變成為人而活。上述婦人的心，就騰出了空間來接待流浪貓狗。也許，這就是愛。牢牢記得教會有傳道人說過一個分野：「喜歡」代表等人服侍，「愛」意味甘願服侍。

　　人與人相處需要搭橋，「愛」就是其中的建築師，可惜我們的自我中心傾向太強了吧，不時拆毁了這座橋。有社會學家曾替美國把脈，詢問人們應該怎樣活演一生，作為國民，他們又是誰？大部分人都被問得窘困，這位學者詬病社會上個人主義太過猖獗，由睡房至董事會，人們無法彼此融和。然而，他也發現，聖經與共和主義（republicanism）兩大傳統，依然啟發不少美國人，抗衡着「分離的文化」（culture of separation），孕育「凝聚的文化」（culture of cohesion）。所謂共和，拉丁文解作「眾人之事」，這種思潮強調，社會事業乃是大家的事，你我有份。

　　香港的經濟一向以消極自由——例如最自由經濟體系，沒有太多干預——為傲，可是「發展」二字，沒有終極自由的薰陶，各人只顧自己的事，我城也不太宜居吧。

【要聞】