離地頌

2765 期(2017 年 8 月 20 日) ◎ 城市心靈 ◎ 吳思源

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  近年教會常被嘲諷為「離地」,彷彿教會的一言一行若不是「貼近」社會和政治現實,不單止大大不妥,簡直是背叛了信仰。

  最近出席楊鳴章主教履任的祈福彌撒,彌撒由頭到尾都十分「離地」,古舊的教堂、蠟燭、祭台、神父的長袍;詠唱的多是古老的詩歌,不論是進堂詠、平安禮、答唱詠,到聖道禮儀至結束的聖祭禮,都沒甚麽「本土」或「現代」色彩,給人的印象是天主教會和她的主教任命純粹是教會自家的事情,一切只聽命於羅馬教廷和天主的訓誨,人間種種與她無關。

  當天也有特區政府高官出席,計有特首林鄭月娥,前任特首曾蔭權夫婦等六、七位。他們除了被編坐第一行,就只被視作任何一個出席者。楊鳴章主教的講道一句沒提過他們,整個彌撒也沒鳴謝他們出席,到領聖體時他們也需隨會衆排隊。到彌撒結束,楊主教走過他們身邊,也只是禮貌性的點頭,像對其他會衆一樣。 教會只做教會的事,哪管有甚麽權貴在場。

  這就是宗教的超越性。楊主教的講道不乏提到教會對社會的關懷,特別警惕「關係疏離」和香港市民對政制改革的訴求,但整個彌撒宣示了宗教乃自我完備,教會的事歸教會,不容外人置喙。教會有本身的信念、禮儀、典章;教會有兩千年歷史,比今日世界任何一個國家和政權長久得多。

  教會必須有這份尊嚴的自覺。教會當然不應自大,因我們只是被召去做僕人。但教會必須有自尊,因為我們宣告的是永恆的福音。追溯教會建立之初,世上還未有中國,也未有英國和美國。教會關心的是「天國」的事,這也是耶穌基督唯一託付祂的跟隨者要做的。

  教會傳講的福音,立定於天,超然物外,入世而出世。教會只遵命於主,不向權勢諛媚,也不向巴力屈膝。人世間的順逆得失,朝代政權的廢立興衰,從天國永恆的角度,皆看為鏡花水月,轉眼成空。信仰叫人學會了這個道理,才不再與培塿為類,進而悠悠乎與灝氣俱,洋洋乎與造物者遊,靈魂至此乃得真正的救贖。

  從這角度看,教會適當時「離地」,甚至是「堅離地」,不僅是好,更是必須。

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