回到聖經去

第 2758 期（2017 年 7 月 2 日）
◎　路德的蘋果樹　◎　張振華

　　教會改革運動最深層的意義是「回到聖經去」，這不是說重新發現因信稱義不及「回到聖經去」重要，而是路德提出了一個教會處理教義、傳統和倫理的方法論，就是無論怎樣，都要先「回到聖經去」。教會處事的基礎，就是從聖經中找到立足之處，而這亦是路德所說「這是我的立場」的真氣所在，除非你用聖經來指出我的錯謬，否則，我不會收回我的言論。

　　當時教會充斥着很多人為的作事，當然，部分人為的傳統是「無可無不可」，但當一些和聖經有明顯錯誤的做法出現時，就以要「回到聖經去」作為仲裁。五百年後的今天，我們明白聖經的「因信稱義」，也實踐着「信徒皆祭司」的倫理，如是者，教會改革運動五百年來，為我們留下了甚麼，以致我們今天還要不斷改革。

　　今天，我們會否仍覺得教會的教義要「回到聖經去」嗎？或者，要談這個問題時，你先去各間神學院的圖書館看看，或者登入不同的網站查閱基督教教義的電子版書籍，或者免費下載一些相關的神學教義研究，當你知道之後，就會發現根本無一宗獨家之言，因此，亦無所謂絕對的對與錯。而不同的教會在教會改革運動之後，教會的信仰綱領和條文基本上都是堅固的，所以，又有哪一個人能以在教會落入錯謬教義的處境上提出「回到聖經去」呢？這不是說不用繼續追尋和學習，而是當下的研究環境和氛圍基本上已無多大空間。反而，我們要問，有哪一方面我們仍要鍥而不捨地回到聖經去？

　　今天，我們最需要回到聖經去的是「信徒生活」，這裏的信徒不是說「平信徒」的信徒，而是一切相信耶穌基督的信徒，只要是有基督信仰的人，就要好好回到聖經去，學習作一個跟隨耶穌基督的人。我們要認定一件事情：上帝差派我們來到香港作祂的見證人，因此，祂一定賜給我們一些特別的恩賜，使我們能夠勝任；十字架不會重過主恩典，我們仰賴主的恩典，就算我們為主的緣故多吃一些苦頭，我們還是可以的、喜樂的、得勝的，我們要切切渴望回到聖經去，過一個活出信徒品行的人，在香港這個地方見證主。

　　我們要常常問自己，我現在這般的生活是上帝所喜悅的嗎？能否在香港見證耶穌基督是主嗎？聖經中有提及我們的收入有四個使用的方向，一是給聖所、一是給政府、一是給窮人、一是給自己所用，換句話說，我們要分擔教會和政府的開支，也要顧及有需要的人和自己。但現代人很容易將納稅給政府等同於幫助了有需要的人，當然這是真確的，現今的政府會透過稅收，重新再分配資源，幫助一些貧困病患的人。但聖經多次提及耶穌看見有需要的人，不單是用其大能醫治他們，而是憐憫他、捉着、按着、摸着他們。信徒的生活應該多一些憐憫情懷，如果當我們看到在香港富人的一席飯，等於窮人一年糧的處境而不起憐憫之心時，我們就真的要「回到聖經去」。當看到香港在二零一六年的「堅尼系數」到達歷史高位0.539的時候，希望大家都為一些住在劏房的家庭、拾荒的老婆婆、孑然一身在老人院居住的長者，給他們一個微笑和代禱。回到聖經去，那個境界。

【要聞】