一手拿聖經，一手拿報紙

第 2719 期（2016 年 10 月 2 日）
◎　各司其職　◎　志仁

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　　大師即是大師，一句說話可流傳百年，相信日後也會愈來愈讓人細味這句名言。卡爾巴特說：「一手拿聖經，一手拿報紙」，言下之意，是一方面要認識基督教信仰內容，但同時要將聖經和神學放到人的生活處境之中。以巴特當時的情況為例，社會民生是大事，其他的體育、文化只是小眾之事，更沒有娛樂版的緋聞祕史。巴特的金句，壓根兒就是表達教會（聖經）和國家（報紙）的延伸。

　　今日讀這句說話，百年盛衰，浮生六劫，字句是一樣，意義卻全不同了。很多教牧一手拿聖經，是先選定講道的經文，跟着起草大綱，之後定好一個留白的五、七分鐘，就一手拿起報紙，看看有沒有一些時事娛樂之類的新聞，加插在講章的序言或見證的部分，於是一篇有聖經，有生活的講章就完成了。自己開心，會眾又有共鳴，甚至有時連講題也搭上了某個牌子的廣告標語，那就更出人意外地興奮了。

　　我們這班擁護巴特的小子，當然不願見到大師的金句如此喪失神采地被應用到工廠手作的層面，一定要重新檢視一番。即是之故，我們認真看看我們今天所說的報紙是一件怎樣的東西。今天的報紙，由廣告收入支撐起整個運作，報紙售價今天是七元，只支付到紙張、油墨、運輸、耗銷等基本成本，但要支撐着整個報紙的編輯、排版、記者、法律訴訟等費用，則非要廣告收入的支持。廣告的收入表示要排印廣告，廣告是刺激感觀，使人如痴如醉地消費。沒有這個財政支柱，根本就沒有那份報紙存在。所以，生意就是生意，辦報風骨又是另一回事。所以今天一手拿起報紙，看到兩樣對峙的事情：消費和風骨。

　　世界在過去五十年，人類不斷將上帝推出地球之外，將一切事物的起始點脫離上帝，將事情集中於以人為中心的角度出發。今天的報紙只有消費和以人為中心的事件，國與國的相爭對峙、股票市場的吞噬、樓價的火棒、娛樂圈的聲色、副刊的評論解說，一切一切都是以人為中心。還有烹飪、美食、旅行，盡皆如是，這不是錯與對的問題，而是反映了一點，人類的歷史走到今天，已經看見人完成了單以人自己作為世界中心的演化過程。

　　巴特當天所說的金句是指聖經和神學的研究不應只局限於聖經和課本，應該是開放的、對應的、與生活一致的，所以，可以在報紙中研究聖經，也可在時事生活中發現上帝。當神學沒有場景，只是教條和死胡同，但百年的世俗化過程，走過的卻不是一個相配的場景，而是兩個壁壘分明的天國與世界。如果按巴特的意思，我們現在才正式開始新一輪的爭戰。因為要將聖經和神學重新對戰在一個世俗化的世界。這場戰爭才由我們這一代開始承擔，很刺激呀！

　　今天，很多人都說，十年後再沒有紙媒了，即是說巴特的金句也要告老歸田了。新一代的人會說，我們一手拿着聖經，一手拿着手機；但不消數年，那些世俗化的人類會說，我們只要拿着iPad就可以，我們用一隻手就拿起了聖經和報紙。就是在這個處境中，我們更要繼續一手拿着聖經，一手拿着報紙在做神學，這比以往的任何一個世代更逼切。

　　下期題目：讀經是一生的事